Вообще говоря, у Миши переход
"земля наша богата и обильна, да порядка в
ней нету", а там и "придите и володейте"
между ситуациями в кавычках предполагает пояснения.

Понятно, что именно то, что ты говоришь - конечная
станция гр-на Холмогора. А вот община - это порядок
или нет? Я, понятное дело, в политике пенёк, мне
интересно... Например, как Ракету построить, чтобы
улететь в Космос?

Ну ты скажи, к примеру, вот то, что в семье бывает - это "порядок" называется? Когда ты жену любишь, она - тебя, у вас дети, друзья, деды-бабушки там... в общем, семья и друзья - вот такой нужен порядок для полётов в Космос, я так думаю. Иначе в космос и из него будут летать только ядерные ракеты класса "порядок1-порядок2"... так что или все люди братья, или пиздец апокалиптический. Собственно, только что про это и писал словами одного поэта:
...Знаю: возникнут два стана.
Будто бы нации две - нация добрых и злых.
Будут бороться они. Тот, кто терпел пораженья, -
Добрый - тогда победит, он победит наконец!
Эта победа его в море кровавом потонет,
но - всё равно! Этот суд и обещал нам господь
через пророков своих... А вслед за судилищем этим
станет вся жизнь на земле вечным блаженством полна.
Ради блаженства тогда в небо лететь не придётся,
ибо на землю сюда к нам низойдут небеса!

Ну только он в 19 веке нихрена не знал про космос, а то бы знал, что летать придётся. Но в главном он прав.

Космос есть явление, в наибольшей степени
противоположное порядку. Про это есть кстати чудесная
книга - Норман Спинрад, "Agent of Chaos"

Такие дела
Миша

Tebya ne pro to sprashivayut zhe? -- kak raketu postroit'? nuzhno sosredotochit'sya dlya togo. Drugoe delo, chto ehto sredstvo, dovol'no nepriyatnoe, a ne cel'.

Voobshche zhe, "gosudarstvo" neorganichno dlya lyubykh slavyan -- edinstvennoe slavyanskoe gosudarstvo v istorii ehto do absurda demokraticheskaya Rech' Pospolita (i chem ona konchilas', ha).

Вообще-то это одна и та же ситуация. Если на первоисточник посмотреть ;)

Да и мысли найти какого-нмбудь князя на стороне, чтобы "володел" (АКА "эффективного западного инвестора") витает в воздухе.

Да и вообще - это все не оригинально - классика -

--------------
Собрав воедино куралесов, гущеедов и прочие племена, головотяпы начали устраиваться внутри, с очевидною целью добиться какого-нибудь порядка. Истории этого устройства летописец подробно не излагает, а приводит
из нее лишь отдельные эпизоды. Началось с того, что Волгу толокном замесили, потом теленка на баню тащили, потом в кошеле кашу варили, потом козла в соложеном тесте утопили, потом свинью за бобра купили, да собаку за волка убили, потом лапти растеряли да по дворам искали: было лаптей шесть, а сыскали семь; потом рака с колокольным звоном встречали, потом щуку с яиц согнали, потом комара за восемь верст ловить ходили, а комар у пошехонца на носу сидел, потом батьку на кобеля променяли, потом блинами острог конопатили, потом блоху на цепь приковали, потом беса в солдаты отдавали, потом небо кольями подпирали, наконец, утомились и стали ждать, что из этого выйдет.

Но ничего не вышло. Щука опять на яйца села; блины, которыми острог конопатили, арестанты съели; кошели, в которых кашу варили, сгорели вместе с кашею. А рознь да галденье пошли пуще прежнего: опять стали взаимно друг у друга земли разорять, жен в плен уводить, над девами ругаться. Нет порядку, да и полно. Попробовали снова головами тяпаться, но и тут ничего не доспели. Тогда надумали искать себе князя.

- Он нам все мигом предоставит, - говорил старец Добромысл, - он и солдатов у нас наделает, и острог, какой следовает, выстроит! Айда, ребята!
...


А вор-новотор этим временем дошел до самого князя, снял перед ним шапочку соболиную и стал ему тайные слова на ухо говорить. Долго они шептались, а про что - не слыхать. Только и почуяли головотяпы, как вор-новотор говорил: "Драть их, ваша княжеская светлость, завсегда очень свободно".

Наконец и для них настал черед встать перед ясные очи его княжеской светлости.

- Что вы за люди? и зачем ко мне пожаловали? - обратился к ним князь.

- Мы головотяпы! нет нас народа храбрее, - начали было головотяпы, но вдруг смутились.

- Слыхал, господа головотяпы! - усмехнулся князь ("и таково ласково усмехнулся, словно солнышко просияло!" - замечает летописце), - весьма слыхал! И о том знаю, как вы рака с колокольным звоном встречали - довольно знаю! Об одном не знаю, зачем же ко мне-то вы пожаловали?

- А пришли мы к твоей княжеской светлости вот что объявить: много мы промеж себя убивств чинили, много друг дружке разорений и наругательств делали, а все правды у нас нет. Иди и володей нами!

- А у кого, спрошу вас, вы допрежь сего из князей, братьев моих, с поклоном были?

- А были мы у одного князя глупого, да у другого князя глупого ж - и те володеть нами не похотели!

- Ладно. Володеть вами я желаю, - сказал князь, - а чтоб идти к вам жить - не пойду! Потому вы живете звериным обычаем: с беспробного золота пенки снимаете, снох портите! А вот посылаю к вам, заместо себя, самого этого новотора-вора: пущай он вами дома правит, а я отсель и им и вами помыкать буду!

Понурили головотяпы головы и сказали:

- Так!

- И будете вы платить мне дани многие, - продолжал князь, - у кого овца ярку принесет, овцу на меня отпиши, а ярку себе оставь; у кого грош случится, тот разломи его начетверо: одну часть отдай мне, другую мне же, третью опять мне, а четвертую себе оставь. Когда же пойду на войну - и вы идите! А до прочего вам ни до чего дела нет!

- Так! - отвечали головотяпы.

- И тех из вас, которым ни до чего дела нет, я буду миловать; прочих же всех - казнить.

- Так! - отвечали головотяпы.

- А как не умели вы жить на своей воле и сами, глупые, пожелали себе кабалы, то называться вам впредь не головотяпами, а глуповцами.

- Так! - отвечали головотяпы.

Затем приказал князь обнести послов водкою да одарить по пирогу, да по платку алому, и, обложив данями многими, отпустил от себя с честию.