tiphareth: Сергей Пенкин арендовал машину скорой помощи

(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

priest_dimitriy
2007-02-15 03:16 (ссылка)

Если же Вы не хотите отрекаться от того, что Вы писали - то в новом журнале в юзеринфо оставьте ссылку на прежний журнал. Или напишите Мише Вербицкому, чтобы он переименовал Ваш журнал, оставив в нем прежнее содержание. Думаю, Миша не станет за это требовать денег.
Понимаете, Женя, иначе люди не захотят Вас читать и с Вами общаться - кому же хочеться держать в друзьях член, да еще не просто член - а член, над которым надругались в какой-то извращенной форме. :) Ладно бы надругались, но члену это еще, видимо, и нравится, раз он взял это себе постоянным ником. :)
Я думаю, что Вы взяли себе этот ник, находясь в состоянии помраченного ума, может быть, под каким-то левым кайфом или пьяным. Но Вы же, наверняка, не всегда пьяный. Даже, уверен, что чаще трезвый. Пишете-то нормально.
А потом еще удивляетесь, что люди требуют, чтобы Вы их расфрендили. Вам, наверное, трудно представить, но в мире много людей, которые не матерятся, которых маты шокируют. Детям там это вообще вредно - слышать маты, так как маты преждевременно раскрывают для них сферу родовой жизни, да еще в самой грязной форме. И вот такой ребенок открывает ЖЖ, смотрит ежедневно, волнуясь, сколько новых читателей у него появилось - и тут появляетесь Вы. Ребенок спрашивает у матери, что это еще за фрукт, и что он значит, мать, естественно, приходит в ярость. Скажите "спасибо", что эти родители не могут до Вас добраться физически. А то ведь можно заработать большие неприятности.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

yobanniy_huy
2007-02-15 03:32 (ссылка)

Вы знаете, ругаться матом меня научил дедушка. Мне тогда было 4 или 5 лет, и, насколько помню, я совершенно от того не страдал - наоборот, забавно было видеть какой эффект оказывают подобные слова; о значениях же их я стал догадываться может быть лет через 6-7, и это, уж поверьте мне, никоим образом никому не повредило.

Согласитесь, ведь не бывает так что хуй с пиздой есть, а слов таких нету? Ханжество это всё и лицемерие (а стало быть и грех перед господом).

Ведь что такое сквернословие в свете христианского учения? Сказано:

"Также СКВЕРНОСЛОВИЕ и пустословие и смехотворство не приличны [вам], а, напротив, благодарение"(Еф.5:4)

(Ответить) (Уровень выше)

yobanniy_huy
2007-02-15 03:39 (ссылка)

а также сказано:

"ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО ТВОЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ" (Матфея 22: 39)

Но сказано ли что мы должны изменять людей перед тем возлюбить их?
Не сказано ничего о том.
Значит, принуждать (или уговаривать) человека к смене имени - не угодно господу.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

priest_dimitriy
2007-02-15 04:46 (ссылка)

Я бы не стал Вам ничего говорить, пока Вы сами не заговорили об исповеди. Исповедь невозможна без покаяния. Настоящее покаяние состоит в том, чтобы сперва, осознав свой проступок, человек почувствовал боль, попросил у Бога прощения и уже после этого поисповедовался. Таким образом приходит божественное утешение. Иначе человеку небудет никакой пользы об исповеди.
"Возлюбить ближнего" означает возлюбить самого грешника и возненавидеть грех. Изменять людей, если они сами не просят, не нужно, однако, если человек спрашивает, надо ответить ему с кротостью и любовью. Если человек способен услышать и понять сказанное, то изменять его будет Бог, а не мы.

В самом детородном органе нет ничего срамного или неестественного - если человек пользуется им по назначению - для продолжения рода в честном браке. Если же человек творит им срам, т.е. прелюбодействует, изменяет жене - то в таком случае его называют срамным удом. Сам человек делает свои уды (т.е. члены тела) срамными. Если Вы своим пальцем ковыряетесь в заднице, а потом лезете им кому-нибудь в лицо, в глаз или ухо, то справедливо получите по рукам (а то и в морду) со словами "Не лезь ко мне со своим срамным пальцем". Если же Вы возьмете себе ник "обоср#нный палец", то вряд ли с Вами будут разговаривать, как с приличным человеком.

Называть свой детородный орган срамным матершинным словом - это значит соглашаться с тем, что у Вас поврежденное естество. Здоровое, не срамное, естество не называют низкими словами. Не называют же здоровый, красивый нос - шнобелем. Если же Вы будете называть свой нос шнобелем, то значит у Вас шнобель и есть.

Если же человек любит материться, это значит его ум наполнен гнусными образами, образами супружеских измен, совокупления с матерью и всяких извращений. Ум же наш предназначен совсем для другого, для высоких мыслей, благородных чувств.

Дедушка Ваш, если уже умер, не покаявшись на исповеди, нуждается теперь в ваших заупокойных молитвах. Поверьте на том свете ему теперь совсем нехорошо за то, что он Вас в младенчестве научил материться. Если же жив, долгих ему лет жизни! -- пусть сходит в Церковь на исповедь.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

yobanniy_huy
2007-02-15 04:58 (ссылка)

Я так и не понял, где хуевый поступок-то? Хуй и хуй, Йобаный и Йобаный. Лично я эти два слова не связываю никак. Ну, просто мне кажется что это красиво звучит (а ведь о вкусах, как говорится, не спорят).

Истинный же ГРЕХ творится в уме того, кто представляет себе подобное. Зачем вы себе это представляете? Зачем думаете о подобном? Если вы думаете о Йобаном Хуе, это значит что в вашей греховной душе есть подобные мысли.

И почему вы пишете что "Изменять людей, если они сами не просят, не нужно" - ведь все мы должны быть чем-то похожи на Иисуса, а тот людей менял как мог, никого не спросясь.

Как поступил бы Иисус, прочитав ЖЖ Йобаного Хуя (вместе с комментариями)? Возмутился бы он подобному имени? Взывал бы Иисус к смене жж-аккуанта? Вряд ли...

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

priest_dimitriy
2007-02-15 06:26 (ссылка)

Ну если о вкусах не спорят, тогда оставим этот разговор. То, что я должен был, как священник и последователь Христа, Вам, Женя, сказать, я сказал. Вы свободный, разумный человек и Ваше дело теперь - согласиться с моими словами или отвергнуть их. Дальнейший разговор, простите, считаю безсмысленным. В этом случае теперь - это дело моего вкуса. Разрешите откланяться.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	yobanniy_huy 2007-02-15 06:38 (ссылка)
	спасибо, за то что вы есть (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

priest_dimitriy
2007-02-15 07:41 (ссылка)

Нет, Вы все же симпатичный человек. :) Не ответили ругательством, как это сделали бы некоторые. Прочтите здесь:
http://lj.rossia.org/users/priest_dimitriy/336795.html

Только не отвечайте мне там, я буду вынужден удалять Ваши слова из-за Вашего ника - мой дневник читает моя дочь.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	yobanniy_huy 2007-02-15 07:51 (ссылка)
	Я думаю, что греха не существует. Ведь Бог спрятался в наших сердцах; и если грешим мы, то с нами грешит и Бог. А значит это не грех. Разве не так? (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

priest_dimitriy
2007-02-15 08:15 (ссылка)

Греха действительно не существует. Но грех есть. Грех это не самостоятельная сущность. Греха Бог не создавал. Грех появляется лишь тогда, когда появляется самостоятельная, свободная, разумная личность, человек или дух, способная действовать против Божьей воли. Поэтому грех - это мнимая сущность, это дырка от бублика. Дырка лишь кажется самостоятельно существующей. На самом деле дырка - это свойство бублика, пока бублик существует. Но бублика таким сделал кондитер, а человек грешит своей свободной волей.
Бог создал человека свободным, чтобы человек мог свободно любить Бога и ближних, ведь насильно мил не будешь, как известно. Но где же есть свобода любить, там появляется свобода ненавидеть.
Вот здесь я пишу об этом подробней: http://hristov.narod.ru/azbuka.htm

(Ответить) (Уровень выше)

	Что такое грех priest_dimitriy 2007-02-15 08:17 (ссылка)
	Грех - это нарушение Божией воли. (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	Re: Что такое грех yobanniy_huy 2007-02-15 08:22 (ссылка)
	Да, но ведь пусти Господни неисповедимы - что если Божия воля была как раз в том, чтобы мы совершали грехи? (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re:

priest_dimitriy
2007-02-15 09:13 (ссылка)

Нет воли Божьей на грех. Господь попускает нам грешить, чтобы не ограничивать нашу свободу, но не одобряет грех. Конец греха - смерть. Как любящий Отец он дает нам свободу вкусить от греха, и грех сам становится нашим наказанием.

"Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. Но Он сказал им следующую притчу: кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее? А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии. Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет, а найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму. Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся. Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую [мне] часть имения. И [отец] разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся".
(Лук.15:1-32)

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	Re: yobanniy_huy 2007-02-15 09:49 (ссылка)
	несмотря на Лук.15, по стилю - типичная арабская притча. что же касается "Нет воли Божьей на грех." то сказано: "На всё воля Божия", стало быть и на грех тоже. (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re:

priest_dimitriy
2007-02-15 10:38 (ссылка)

Есть прямая воля Божия и воля попущения. Грех, по определению, есть "нарушение воли Божьей". Скажем, есть отец, который желает сыну добра, хочет сделать его наследником великих благ. В этом воля отца. И есть сын, который хочет жить по своей воле и промотать наследство. Это воля сына. И вот сын забирает свою часть наследства и уезжает на страну далече. Есть ли воля отца на это? Прямой воли нет, отец не хочет сыну вреда, но отпускает, попускает ему уехать, чтобы там, в далекой стране, сын одумался и пришел в себя. Поэтому нет Божией воли на грех, есть Божье попущение грешить нам с Вами.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re:

yobanniy_huy
2007-02-15 10:56 (ссылка)

вы сами-то верите в то что пишете? демагогия какая-то и казуистика, воля, попущение. грех - это нарушение заповедей, коии известны. кроме того, вы подменяете понятия: в вашем примере, грех - не грех, а полезный жизненный опыт, обучение на своих не таких уж и серьезных ошибках; сравните это с убийством, грабежом или изнасилованием несовершеннолетних.

АРХИЕПИСКОП БАТУМСКИЙ И СХАЛТСКИЙ ДИМИТРИЙ: ВСЕМ УПРАВЛЯЕТ ВОЛЯ БОЖИЯ, выбор моего пути – это воля Божия и заслуга нашего Патриарха.

"Выбор моего пути - это воля Божия" - пишет не кто нибудь, а Архиепископ.
Вдумайтесь в это, выбор пути, и не кого нибудь, а архиепископа, со всеми его грехами и ошибками - и это есть воля Божия. Что же говорить о нас, грешных.

Да и может ли воля простого смертного осуществлятся вопреки божией воли? Любому ясно, что не может.

"Ибо немаловажно для человека постоянно уразумевать волю Божию во всем. "

"Все в мире происходит под управлением Провидения Божия, и, следственно, все по воле Божией, поскольку не по воле человеческой."

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re:

priest_dimitriy
2007-02-15 12:28 (ссылка)

Есть такая книга "Илиотропион". Книга предельно мудрая. Она просто написана, но кто прочитает ее до конца - конкретно умудрится. Там все вопросы, о которых Вы пишете, разъясняются с предельной простотой. Вот ссылка:
http://www.bishop-basil.org/russian/various/books/Iliotropion.shtml

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	Re: yobanniy_huy 2007-02-15 12:35 (ссылка)
	А я читал недавно Сатанинскую Библю ЛаВея. Очень познавательно и интересно. (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	Re: priest_dimitriy 2007-02-15 13:39 (ссылка)
	Ну что сказать. Молодец. Возьмите с полки конфету и скушайте. :) (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	yobanniy_huy 2007-02-16 00:34 (ссылка)
	Интересная кстати, и главное, никакого обмана и лицемерия. Бог только обещает, а Сатана гарантирует. (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

priest_dimitriy
2007-02-16 06:02 (ссылка)

Сатана уже в Эдеме Адаму с Евой кое-что "гарантировал" -- и мы, люди, теперь сидим в таком дерьме, из которого не знаем как вылезти.
А Бог, что обещает - то и гарантирует. А сатана - есть лжец и отец лжи. Всё, закончим этот разговор. Если Вы - адвокат диавола, то нам с Вами действительно не о чем разговаривать.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	yobanniy_huy 2007-02-16 06:10 (ссылка)
	Простите, если обидел. (Ответить) (Уровень выше)

	Re: priest_dimitriy 2007-02-15 12:30 (ссылка)
	точнее ссылка: http://www.bishop-basil.org/russian/various/books/Iliotropion_Part1.shtml (Ответить) (Уровень выше)

lord-i-master.livejournal.com
2007-02-23 00:17 (ссылка)

Сударь, вы вообще в курсе откуда пошли маты? И какую роль они выполняли в великой дохристианской Руси? Для чего существовала матерная брань? А саму историю происхождения слов?
Сомневаюсь. К сожалению уже как аксиома - если священник, то его образование оставляет желать лучшего...
Увы.

(Ответить) (Уровень выше)

(Читать комментарии) -