а зачем лично знать?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

А откуда иначе уверенность?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Вот и я не беру на себя ответственность судить, где "профессиональные попрошайки", а где у человека безысходность и горе.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Я так понимаю, что как минимум те, что с опоенными демидролом детьми, -- уж точно профессиональные. И вот им подавать как раз просто нельзя: если их хозяева увидят, что у них возрос урожай, им будут и впредь увеличивать норму выработки и п3,14здить за недобор.

А так -- я для себя в какой-то момент решила, что подаю только музыкантам, пусть даже самым непрезентабельным (вроде дедушек с разъ^*@нными аккордеонами из швабры). Потому что это какая-никакая, а работа, а любая честная работа достойна оплаты. (Это, повторюсь, лично мое решение, которое я в нашей разросшейся публичной дискуссии никому не навязываю.)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Я в какой-то момент решил, что не подаю музыкантам принципиально. Именно потому, что это их работа. Подаю, только дедушкам, играющим на швабрах, причем так отвратительно, что очевидно, что за их игру им никто ничего не даст.

Профессиональные нищие, спекулирующие на детях - это отвратительно. Тут я с тобой согласен.

Но опять повторю, что я не могу отличить опоенных димидролом детей, от просто спящих. Не уверен, что могу отличить профессиональных нищих, давно заработавших себе мерседес, от людей, которым не кого пойти и не у кого просить помощи. И боюсь сделать ошибку.

Да и не особенно стремлюсь отличать, честно говоря. Я уже как-то давно понял, что милостыня в некотором смысле важнее для того, кто ее подает, а не для того, кто ее получает.

Еще мне очень нравится рассуждение Августина про пьяного, горланящего песни бомжа 4 века в Риме.
Суть такая, что тот нищий был счастливее тогдашнего Августина "не только потому, что веселье било в нем через край, а меня глодали заботы, но и потому, что он раздобыл себе вина, осыпая людей добрыми пожеланиями, а я ложью искал утолить свою спесь." (Августин тогда работал ритором и сочинял разные речи во славу императора и т.п.).

Слушай, а тюркским нищим-профессионалам ты не подаешь из тюркологической солидарности?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

> Слушай, а тюркским нищим-профессионалам ты не подаешь из тюркологической солидарности?

Не, не из нее. Я просто под слоем грязи не умею отличить тюркское лицо от нетюркского. Да даже если бы и отличала, не стала бы подавать, наверное.

А почему тебе не хочется музыкантам подавать, если не секрет?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Музыканты работают. Если они работают хорошо, то они вполне могут заработать. Хорошие играющие профессиональные уличные музыканты - зарабатывают хорошо и без моих копеек. Впрочем, тут может еще и играет роль моя своеобразная музыкальная глухота и нечувствительность к прекрасному.

С нищими по-другому. Хорошо овладевшие приемами мастерства нищие, в отличие от музыкантов, - плохие нищие, так как они неискренни. Но в любом случае, я знаю, что нищие сами того не зная и к тому не стремясь делают очень важную для меня, а может и для других работу - не дают забыть о том, что нельзя быть равнодушным. Будят что-то человеческое в глубине души. И я в некотором роде осознаю, что подавая милостыню, просто выплачиваю им свой долг за ту помощь, которую они опять же сами того не зная мне оказывают.

(Reply to this) (Parent)