Добавление комментария

Вспомним, господа, об основах социальной аксиологии. У всех народов, без исключения, базовые ценности основаны на единстве и борьбе комплекса таких относительных категорий, как добро и зло, любовь и ненависть, счастье и горе. Различные комбинации и акценты в приоритетах делают культуры не похожими между собой, но, между прочим, в их основе сходство есть всегда, поэтому мы и понимаем друг друга, русский с китайцем, француз с латышом. Однако различие закрепляется, накапливается в культурной традиции и превращается в общую идею, которая отличает и направляет своих, удивляет и привлекает или отталкивает чужих. Обратите внимание: если базовые антагонизирующие пары имеют собственные слова для обозначения обеих сторон вечного конфликта, то идеи более высокого уровня, свойственные молодым культурам, как правило, терминологически выражены только одним понятием в сочетании с его отрицанием. Равенство – не-равенство, свобода – не-свобода. В чём разница? В том, что эти зеркальные отражения с приставкой "не" ещё не наделены в представлении людей самостоятельной ценностью: можно служить злу, можно упиваться ненавистью, но трудно быть апологетом неравенства или несвободы. Давние члены клуба наверняка уже уловили, к чему я клоню: речь идёт о таком известном понятии, как справедливость.

Фантазии на тему: http://lex.port5.com/second/s08.htm