[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]
Wednesday, September 15th, 2010
| Time | Event |
| 10:30a | Трансформер  Увидев это объявление, я невольно улыбнулся. Нет, не слову, вынесенному в заголовок поста, другому. Некоему несовпадению. Какому же? На этот вопрос ответят те, кто внимательно смотрит телевизионный ЧГК (было там похожее задание еще при Ворошилове). А еще, например, ![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif) vict_or@lj ответить должен. Или ptrue@lj.Или vi_zet@lj, например.Вот и думайте. |
| 12:07p | Официальное объявление ЖЖ Уважаемые пользователи, Сегодня в связи с обновлением операционной системы на серверах Фотоальбома Живого Журнала он и, соответственно ,все изображения, размещенные в нем, могут быть полностью или частично недоступны в течение нескольких часов. Примите извинения за доставленные неудобства. Надеемся на понимание. |
| 2:00p | Забредайте к нам!  |
| 7:41p | К юбилею Агаты Кристи О самой писательнице и ее героях сегодня пишут многие. А я... я о том, как дело Дамы Агаты живет и побеждает. Два текста.Первый, простите самопиар, мой собственный, давний. Эркюль Пуаро расследует убийство мсье Коллобокса.А второй - замечательный рассказ Джеймса Тербера, до сегодняшнего дня почему-то не выложенный в Сеть. Теперь он выложен. Джеймс ТерберТайна убийства в «Макбете»«В Америке всё возможно. Антология американского юмора».М., Б.С.Г.-ПРЕСС, 2008. С. 428-432.Перевод А.Ливерганта. Рисунки самого Джеймса Тербера, из той же книги. — Ужасно глупо получилось, — сказала мне американка, с которой я познакомился в заштатной английской гостинице. — Книжка лежала на прилавке вместе с детективами, и я, решив, что это тоже детектив, ее купила. Представляете, что со мной было, когда я обнаружила, что это Шекспир? Ничего не подозревая, я пришла домой, улеглась в постель, устроилась поудобнее и тут только поняла, что у меня в руках трагедия «Макбет», издание для старшеклассников. — Как «Айвенго», — вставил я. — Или Лорна Дун. — Вот именно. Я-то рассчитывала провести ночь с моей любимой Агатой. Эркюль Пуаро для меня — идеал сыщика. — Да, он славный, — согласился я. — «Славный»? Не то слово. Он бельгиец. Вы, наверно, имели в виду Пинкертона, того самого, который помогает инспектору Буллю. Вот он действительно славный! Американка начала было пересказывать мне какой-то необычайно запутанный детективный сюжет, но я ее перебил: — Так вы прочли «Макбета»? — А что мне оставалось делать? Что-то же читать надо. — Ну и как, понравилось? — Нет, конечно. Во-первых, это не Макбет. Я тупо уставился на нее: — Как не «Макбет»? Не Макбет убил короля. И супруга его тут тоже ни при чем. Вели они себя, слов нет, весьма подозрительно, но такие, как они, обычно не убивают, во всяком случае, не должны убивать. ( Так кто же убил короля? ) P.S. Если что, «Макбета» в переводе Лозинского читайте здесь. |
| 7:56p | |
| 10:03p | arkhangelsky@lj о Мамардашвили Это была речь философа. Не советского или антисоветского, а философа как такового. Как говорил (и говорит) советский человек, независимо от взглядов? Целеустремленно. Соблюдая правило буравчика. Он должен высверлить в чужом сознании отверстие, куда заложит мысль, как динамит. Заранее готовую. Тугую, плотную. Темп речи может быть неспешным, по-партийному раздумчивым, а может - беглым и демократическим. Но установка одна: донести. А Мамардашвили читал автономно; он никого не убеждал, не вел за ручку. Более того, он, кажется, не знал заранее, что произнесется в следующую минуту. Формулировал некоторый тезис, замолкал, посасывая трубку, как будто вслушивался в эхо собственного голоса, обдумывал произнесенное, и делал следующий шаг. Эти лекции ничуть не напоминали привычный лекторий, ничему не служили, ни культпросвету, ни историческому знанию. Они были опытом чистой рефлексии, окрашенной личным подтекстом; философской исповедью без намека на моралистическую проповедь; метафизическим исповеданием интеллектуальной веры. (На одну из лекций пунктуальный Мамардашвили опоздал, потому что во сне говорил с Декартом, и от напряжения у него горлом пошла кровь.) О твердыню Декарта он жестоко разбивал поверхностного Сартра, с которым внутренне спорил всю жизнь. Сартр сообщил о "смерти Бога", как информагентства сообщают о крушении поезда; Мамардашвили возражал: возьмем расхожую декартовскую мысль - "я мыслю, следовательно, я существую". И отнесемся к ней всерьез. Что значит - "существовать"? Это значит обладать сущностью. Кто обладает сущностью, то есть истинно существует? Абсолют. Что происходит с человеком, который не просто думает, но мыслит? Он приобщается к сущности, выходит на прямую, которая ведет его к Абсолюту. А если Бог и вправду умер, то получается, что мыслить невозможно?! Полный текст |
| 10:42p |
| << Previous Day |
2010/09/15 [Calendar] |
Next Day >> |