Настроение:

apathetic

к философской антропологии

Не будем уподобляться тем легкомысленным и встречающимся на каждом шагу ребятам-мажорам, которые искренне полагают, что "мучительные раздумья" и "мировоззренческие поиски" – чушь и бесполезный мазохизм, а надо "не париться", а "просто жить кайфово". Само наличие и временная культурная гегемония подобных антропологических типов в молодёжной среде есть лишь признак и проявление глубокого цивилизационного упадка, переживаемого сегодня не только Россией, но и всем миром. Подобные негативные симптомы в общественном сознании обобщаются мной в понятии "расчеловечивания" или дегуманизации. Эти понятия требуют отдельного пояснения. Понятие "человек" не тождественно по своему содержанию определению биологического вида Homo sapiens. Это видовое определение в равной мере присуще нам от самого момента образования зиготы до смерти. Человек – это уже понятие не биологическое, а философское. Его коренное отличие от биологического определения состоит в том, что особь Homo sapiens постепенно приобретает черты человечности в процессе своей социальной жизнедеятельности, т.е. в процессе социализации. Это значит, мы можем говорить о большей или меньшей степени человечности по отношению к разным особям Homo sapiens, а так же о разной степени человечности применительно к одному и тому же индивиду на разных этапах его жизни. Но если, как мы выяснили, человечность приобретается в результате социальной активности индивида, то общество можно считать своего рода источником, хранителем человеческой сущности, из которого каждый конкретный индивид, развиваясь и социализируясь в той или иной мере, в том или ином качестве черпает свою человечность. Это значит, что от качества общества зависит и качество человека. Общество может, как развиваться прогрессивно, так и деградировать. Точно в соответствие с этим всё более развитые, духовно богатые, творческие или, напротив, угнетённые, примитивизированные, отсталые формы человечности демонстрирует нам тот или иной индивид. Оказаться выше своего времени, переступить через господствующие предрассудки депрессивной эпохи, индивид может лишь приобщаясь к наследию классической философской мысли, в которой наиболее полно и концентрировано представлена сущность человека – разум. Но коммунизм – есть не что иное, как органическое продолжение и развития тех идейных тенденций, которые были присущи философской классике на протяжении всей её истории. А философствуя, т.е. давая своему уму труд осознать и преодолеть болезненные противоречия современности, мы тем самым работаем над развитием подлинно человеческого в себе, мы сопротивляемся господствующей тенденции к дегуманизации, мы, пусть ничтожно мало, но всё же способствуем преодолению того цивилизационного упадка, о котором я говорил в начале данного фрагмента.