С чувством глубокого удовлетворения мы узнали о том, что конец минувшего 2010 года ознаменовался успехами сотрудников отдела по борьбе с экстремизмом. А именно – 23 и 24 декабря сотрудники отдела провели обыски в помещении, занятом так наз. «библиотекой украинской литературы» в Москве. Омерзительный бендеровский гадюшник закрыт и опечатан. Прекращена пропаганда украинского национал-оранжизма, проводившаяся под видом знакомства россиян с достижениями так называемой «украинской литературы».
Мы всецело поддерживаем эту практику, поскольку пропаганда экстремистских, национал-фашистских идей под видом «художественной литературы» является наиболее опасной, и обращаем внимание сотрудников ЦПЭ на следующие образцы экстремистской литературы.

1) Так, в сочинениях Гоголя, Николая Васильевича, 20 марта (1 апреля) 1809 г. рождения, присутствуют высказывания, направленные на возбуждение межнациональной розни и на унижение человеческого достоинства по национальному признаку.
В частности, в повести «Тарас Бульба» неоднократно встречаются слова «жид», «лях», «бусурманин», являющиеся жаргонным и оскорбительным обозначением, соответственно, лиц еврейской, польской национальности и мусульман. Автор демонстрирует негативное отношение к лицам указанных национальностей употреблением бранных эпитетов («рассобачий жид», «собаки, жидовское племя», «чёртовы ляхи», «вражьи ляхи»), а также пытается обосновать преступления в отношение лиц иного вероисповедания («Бог и Святое Писание велит бить бусурманов») или иной национальности («уж и не человек, коли жид!»). Автор призывает к расправам над лицами еврейской национальности:
«Перевешать всю жидову! (…) Перетопить их всех, поганцев, в Днепре!»
«…если кто-нибудь, шинкарь-жид, продаст казаку хоть один кухоль сивухи, то я прибью ему на самый лоб свиное ухо, собаке, и повешу ногами вверх!»
Описывая преступления так называемых «запорожцев» в отношение лиц еврейской («жиды») и польской («ляхи») национальностей, автор не осуждает их, а, напротив, стремится вызвать у читателя сочувствие к преступникам и стремление им подражать. ( Read more... )