| Good night. |
[Nov. 9th, 2007|12:24 am] |
|
|
|
|
| |
[Nov. 9th, 2007|12:50 pm] |
ことしから手左り笠に小風呂敷
kotoshi kara te hidari kasa [ni] ko-buroshiki
from this year on
in my left hand, umbrella-hat
in the right, knapsack
translated by David Lanoue
с этого года
в левой руке шапка-зонт
в правой - котомка
* не знаю, правильно ли будет здесь "шапка-зонт". на самом деле речь идет о такой большой круглой бамбуковой шляпе, которую носили японские крестьяне. по-моему, они ее и сейчас носят - видел такие в полях рядом с Наритой. может, лучше было бы написать "крестянская шапка"?
* с котомкой тоже все не так просто. ko-burashiki - это кусок ткани, в которую заворачивают пожитки. обычное пилигримское дело. что-то вроде полотенца. ведь всем известно, что без него нельзя отправляться в путь по галактике ( см. The Hitchhikerьs Guide to the Galaxy. )
* хайку относится с сезону под названием "новый год".
с этого дня
в одной руке шапка
в другой - котомка
p.s. контракт на книжку подписан. с новым годом. |
|
|
| Новости т.н. науки |
[Nov. 9th, 2007|02:04 pm] |
Journal of Personality and Social Psychology
Volume 81, Issue 1, July 2001, Pages 116-132
Cameron Anderson, Oliver P. John, Dacher Keltner and Ann M. Kring
Высокий статус среди студентов чаще всего достигают экстраверты. У мужчин статус также коррелирует с привлекательностью. У женщин - нет.
Так что, не родись красивой, а родись счастливой экстравертной.
У мужчин конкуренция сильнее. Но среди студентов. В Америке. Что происходит в остальном мире мы не знаем. |
|
|
| |
[Nov. 9th, 2007|07:45 pm] |
...when Confucius, the most famous and revered East Asian teacher, was asked by his students to tell them the meaning of athoritative personhood or jen - the conceptual pivot of his entire philosophy - he refrained from ever giving them a a definition. In diametric opposition to the Platonic insistence on defining essences, Confucius related paradigmatic stories. Knowing what a word means is not knowing what it signifies, but how to conduct oneself in situations where it is used.
Reinventing the Wheel: A Buddhist Response to the Information Age. By Peter D. Hershock .p. 6
see also Eleanor Rosch, http://psychology.berkeley.edu/faculty/profiles/erosch2007.pdf |
|
|