Преодолей свои предубеждения
Время развития нашего движения за сибирскую самостоятельность показало, помимо всего прочего, что сами сибиряки присматриваются к нему очень осторожно. Несмотря на выход книги по истории Сибири, на серию статей и активное вещание через журнал, незаметно, чтобы появилось много сторонников. Скорее наоборот, сторонников не так много, а остальные наблюдают издали, время от времени вступая в обсуждение.
Эта проблема стоит некоторого обсуждения.
С моей точки зрения, эта пассивность или осторожность сибиряков (на мой взгляд, определения равнозначные, и не несущие какого-то заведомо негативного смысла) заключается в нескольких моментах. Во-первых, политическое мышление для Сибири - вещь новая. За исключением убогой идеи сибирского областничества, оказавшегося совершенно не в состоянии добиться каких-либо реальных результатов, в Сибири опыта политического мышления и идей нет. С точки зрения большинства сибиряков, объектом политического рассмотрения может быть весь мир, Россия в целом, правительство, партии, но не Сибирь.
Во-вторых, сам характер развития Сибири, точнее ее эксплуатации, подавлял самостоятельное мышление и передавал все полномочия на определение судеб региона в руки совершенно других людей, часто даже не знавших, где она находится.
В-третьих, это жупел "сибирского сепаратизма", который достается всякий раз, когда речь заходит о сибирской самостоятельности.
С этими обстоятельствами надо считаться, чтобы понять причины сибирской пассивности и найти способ вывода из нее.
Нельзя не отметить и то, что большинством любое общественное движение воспринимается в штыки. Им кажется, что это несет с собой обязательную идеологию, обязательное членство, обязательное посещение собрание, выплату взносов и так далее. Многие справедливо считают, что у них нет времени для общественной деятельности.
Для того, чтобы отвести эти подозрения, придется изложить свою политическую теорию. Суть ее состоит в том, что идея сибирской самостоятельности не является по существу политической идеей, а тем более партийной. Ситуация партии сибирской самостоятельности - шизофреническая, потому что ее оппоненты, получается, настаивают на зависимости Сибири. Она по большому счету даже не является предметом для дебатов, поскольку странно выглядят люди, заявляющие о том, что им-то необходимо быть зависимыми и эксплуатируемыми. Это рамочная идея, объединяющая все сибирское общество, и касающаяся всех сибиряков.
А вот в ее рамках уже раздолье для политической борьбы. Самостоятельная Сибирь может быть очень разной. Она может быть частью России, а может быть независимой и составлять отдельное государство. Она может быть социалистической или капиталистической, аграрной или индустриальной. В рамках этой общей, генеральной идеи возможны какие угодно политические группы, платформы, идеологии, ну и борьба, само собой.
Идея сибирской самостоятельности присутствовала в Сибири всегда, как до русских, так и при русских. Борьба с попытками превратить Сибирь в рудно-сырьевую базу идет уже не одно тысячелетие, и первая известная попытка относится ко времени хуннского шаньюя Модэ. В рамках такого подхода понятно, что идея сибирской самостоятельности, или любой ее эквивалент обозначает отличие жителей Сибири от тех, кто рассматривает Сибирь в качестве кладовой природных ресурсов. Но, в силу нынешней слаборазвитости сибирского самосознания, она практически не проявляется, хотя существует и подспудно действует.
При таком положении дел политическая деятельность на сибирской почве практически невозможна. Для таковой нужно хотя бы десяток активных людей и хотя бы одного оппонента, с которым нет схождения во взглядах. А также нужна почва, то есть общество, структурированное вокруг некоторого общего принципа (в нашем случае, отношение к Сибири). Политическая борьба и столкновение мнений идет вокруг конкретных путей развития общества на основе этого самого общего принципа.
Ежели общий принцип слабо проявлен, то и политические идеи на его почве взойти не могут, а, следовательно, не может развиться и политическая деятельность.
Вот именно поэтому я не политик, а пропагандист идеи сибирской самостоятельности. Для того, чтобы мне стать политиком, мне нужно сначала раскачать сибирское общество, вывести идею сибирской самостоятельности на актуальный уровень, а потом уже заниматься формированием своей политической платформы. Если нет подготовленной почвы, то кроме сорняков ничего не вырастет.

Сибирь и Россия

Главное, что нужно понять, так это различие между разными подходами к Сибири. Первый, наиболее распространенный сегодня, отрицает вообще в принципе существование сибирского общества, интересов и потребностей, и рассматривает Сибирь как пустую территорию, некий склад природных ресурсов, которая была случайно заселена переселенцами из России. Иногда он высказывается очень откровенно: "Сибирь наша, хотим осваиваем, а хотим - нет".
Если проводить аналогии, то это подход полного отрицания основных человеческих прав. Представьте, что вы столкнулись с человеком, который считает, что вы - его имущество, который он полноправно распоряжается. Захочет, и убьет, а захочет жить оставит. Вы в таких отношениях являетесь рабом.
Такое отношение к Сибири равнозначно такому отрицанию человеческих прав. То есть, если продолжить аналогию, все, высказывающие такую точку зрения, считают сибиряков бесправными рабами. Жупел "сибирского сепаратизма" - неотъемлимый элемент этого отрицания прав, и представляет собой, по сути, страх рабовладельца перед побегом или восстанием рабов.
Идея сибирской самостоятельности же предполагает совершенно другое отношение к сибирякам и сибирскому обществу. Мы - полноправные, свободные люди. Если же кто не согласен, если же кто считает себя по старинке рабом, то я вынужден отступиться от них. Видимо, мне не получится их переубедить.
Вот в рамках сибирской самостоятельности, в рамках свободного сибирского общества уже возникают политические (подчеркиваю!) идеи: нахождения в Российской Федерации или выхода из нее. Повторяю, идея отделения от России - это идея чисто политическая, которая выработана свободным обществом. Собственно, выбор между отделением и нахождением в России - это выбор именно свободного общества.
Забегая немного вперед, можно сказать, что скорее всего, наиболее сильной и влиятельной будет идея нахождения Сибири в России, потому что слишком много чего связывает Сибирь и Евроссию. Однако, характер этого членства, а также конкретные условия - это уже вопрос переговоров и соглашений.
Еще немного забегая вперед, я сторонник такого, договорного членства Сибири в Российской Федерации. Четкий федеративный договор, четкие условия хозяйствования, четкое распределение полномочий и обязанностей, позволят превратить Россию в крепкую, растущую страну. Сейчас Россия, бесконтрольно черпая ресурсы Сибири, разрушает основы своего существования. Давно уже практикой доказано, что любое количество золота, металлов, нефти и газа не в состоянии обеспечить стабильности и развития государства. Любое богатство рано или поздно проедается, в отличие от результатов производящего труда.
На мой взгляд, сейчас у России последний шанс на возрождение, и он находится в Сибири. Нефтегазовое благополучие заканчивается и по причине истощения запасов "легких" энергоносителей, и по причине сопротивления потребителей. Концепция нефтегазового диктата России Европе уже провалилась. Единственный шанс - это толкнуть превращение Сибири от сырьевого в производящий регион. Когда Сибирь, на своей энергии и ресурсах, станет производителем товаров, тогда Россия сможет подняться.
Без сибирской самостоятельности этого не осилить. Колониальная модель развития, несмотря на многократные попытки, доказала свою колоссальную неэффективность. Единственный результат - это снова сырьевое производство в безумно гипертрофированных размерах, вроде алюминиевой промышленности. Добиться превращения Сибири в производящий регион можно только через полный отказ от колониальной модели, и через полное и всестороннее признание сибирской самостоятельности.

Что же делать?

Что в таких условиях делать сибирякам? Есть, пожалуй, только один ответ - пробуждать свое мировоззрение. Оно есть, ибо я уверен, что нет ни одного сибиряка, который бы не задавался вопросом, почему в Сибири так плохо жить при сибирских-то запасах. Этот вопрос является первым признаком наличия идеи сибирской самостоятельности. И я тоже начинал именно с этой мысли.
Дальнейший алгоритм примерно такой. Посмотрите для начала, а было ли время, когда в Сибири жить было хорошо. Путем сравнительно несложных поисков легко установить, что не было времени легкой и хорошей жизни. Все то война, то административный произвол, то эксплуатация. И дальше начинается зияющий провал - дорусская эпоха, о которой мало что известно.
Здесь находится поворотный пункт, который нужно преодолеть. Для того, чтобы понять, что Сибирь является самобытной страной, нужно ознакомиться с этой дорусской историей. Некоторые сведения о ней изложены в ряде доступных работ, в том числе есть кое-что в "Истории Сибири с древнейших времен до наших дней", в книге С.В. Киселева "Древняя история Южной Сибири" и некоторых других.
Но главное. В XIII веке чингизиды разгромили и подчинили много крупных и развитых государств, в том числе Русь и Китай. А где находились родовые кочевья Чингисхана? Они находились на Керулене и Орхоне, то есть южнее Байкала. Часть из них находится на территории современных Иркутской и Читинской областей. О чем это говорит? Что здесь были возможности, людские и материальные ресурсы для начала столь беспримерного завоевательного похода. Пример, конечно, не очень хорош, но он показывает, что в Сибири были развитые государства, кипела жизнь, раз нашлись силы для такого дела.
Доказать значимость дорусской истории Сибири можно даже при весьма поверхностном ее знании. Хотя, не нужно забывать о том, что сибирская история была сложной и богатой на события. При возможности, ее стоит изучить.
А дальше уже - вынос точки зрения. Необходимо посмотреть на Сибирь как бы извне, оценить ее нынешнее положение как бы сторонним взглядом. Тогда все станет ясно. Появится понимание, что делать, как делать и кого поддерживать. Очень хорошо помогает рассуждение на тему, что вы бы сделали, имей вы возможность управлять Сибирью.