Уничтожение крупных архитектурных памятников и всего такого хорошо характеризует исторические эпохи.

Пример Герострата, понятно. Тут, я думаю, не обошлось без каких-то оргиастических культов. Которые в Древнем мире всегда связаны с политикой. В Риме секту запретили, ее участники разрушали надгробия и святилища, а между делом стряпали фальшивые завещания и плели интриги по захвату власти. В Египте римляне заделали бетоном статую, которые на заре пели, потому что статую все в трещинах, а это непорядок. Трещин не стало, статуи петь перестали -- тоже в своем роде разрушение. Это римляне так порядок наводили на завоеванных территорях.

В Средние века римский папа решил снести бетонную стену античного времени -- она загораживала вид на развалины Рима. Сломать не удалось, решили жечь огнем, чтобы она треснула. Жгли двадцать лет -- папа на принцип пошел. Не знаю, дожил ли, но стена в конце концов треснула, и ее разломали.

В Париже сносили старые кварталы, чтобы построить бульвары. А то, что разбомбили немцы и коммунары, застроили тем, что стало ар нуво. Сами французы сожгли Москву, запросто, я так думаю, что жгли именно французы, потому что Москва для них была глухая периферия классицизма, казаковщина, не жалко.

Снос Христа Спасителя -- да, лет через тыщу земного прозябания это будет воспринимать так же как эпоха Эхнатона в Древнем Египте. Что-что, а стиль в этом действии есть.

А нынешняя Москва будет восприниматься по горящему Манежу. Зарево в ночном небе, а на Красной площади переизбранный президент идет в сторону Кремля..