КПСС, new and improved (as seen on HBO).
Теперь с рясой. Спрашивайте в аптеках города.

(Reply to this) (Thread)

Как в плохих антиутопических романах, ага.
Уныло как-то немного, ебаный Летучий Голландец.

(Reply to this) (Parent)

Я вообще взрагиваю, когда вижу на домах красно-белые транспаранты "АРЕНДА ПОМЕЩЕНИЙ 123-45-67". Они как правило висят на тех же местах (ну логично, чтобы видно было), что и лозунги "СЛАВА КПСС" или "МИР, ТРУД, МАЙ" в эпоху развитого социализма.

Времени нет, увы. А то очень хочется сделать фотожабу "СЛАВА КПСС (095) 123-45-67".

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Есть старинная история времен распределений выпускников
в советских вузах. В Керосинке (нефтехимический) был
некий престижный сток для выпускников, и объявления о том,
что объявляется набор по этому распределению, вывешивались
на доске. Через два-три дня обыкновенно уже не оставалось
вакантных мест.

А однажды они повесили объявления -- а к ним никто не идет.
Подождали неделю, подождали другую, принялись выяснять,
в чем дело. Оказалось -- набрали белым шрифтом по
красному фону.

Советский гражданин фильтровал такое автоматически.
Ну ясно, если белым по красному, то Слава КПСС.
Вот студенты и не прочли.

(Reply to this) (Parent)

видел как-то на стене такого плана транспарант:

Квартиры
Продажа
Сдача
Съем

и телефончик

(Reply to this) (Parent)

Ну, мэру же это ничего не стоит, а патриарху приятно.

На самом деле это не такая уж плохая новость, потому что эта бумага означает, что добровольно, по зову души, на шествие с патриархом никто идти не хочет.

(Reply to this) (Thread)

Самые жестокие атеисты и антиклерикалы, которых я встречала,
учились в семинарии. Это все -- да.

Но ректор-то пишет резолюцию "обязательно". А студенты --
сначала отказываются, а ректор говорит -- кто отказался,
зайдите ко мне после пары, и тогда они все соглашаются.
Там ссылка ведет от картинки, по ней рассказывают.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

А, я по ссылке не сходила. Но это все знакомая картина - ректор на всякий случай боится мэра, а студенты - ректора и предпочитают держать фигу в кармане, но на возможные неприятности не нарываться. Не исключаю, что потом у себя дома на кухне ректор протестующе вопил громче, чем все 80 студентов.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

А может и не вопил. А наоборот, был рад, что в стране такой порядок. Мэры строгие, студенты послушные.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Наверное, не вопил. Это Университет Дизайнерских
Технологий.

(Reply to this) (Parent)

А еще это означает, что власть сама не верит в то, что говорит (что действительно пользуется поддержкой, что на шествие с патриархом кто-нибудь придет) и прилагает усилия для того, чтобы подогнать действительность под свои же собственные реляции. Очень похоже на позднюю советскую власть.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Иногда даже и эта версия кажется слишком
оптимистичной. Ну, она предполагает какую-то
работу мысли.

Может, есть просто разработанный метод, вот в стране
происходит реставрация, к старым наработкам возвращаемся.
Поздней советской власти, ага.

Как мы в школе учились, часто собирали детей на такие
мероприятия -- например, приветствовать Раджива Ганди
на улицах города. Один наш школьник по стечению
обстоятельств вынужден был идти туда с топором в петле
под мышкой, как Раскольников.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Самое страшное - это если они и сами искренне верят в то, что говорят. Потому что это означает, что власть абсолютно неадекватна и находится в плену у собственных иллюзий.

А я думаю, что так оно и есть. Ну, то есть, логика там примерно такая: "все российские люди, как один, любят патриарха и хотят идти с ним на шествие -> надо организовать все дело так, чтобы на этом шествии было много людей, пусть ректоры пришлют по 80 студентов каждый -> вот как много пришло людей на шествие! Люди любят нас и патриарха! В стране все хорошо, все хорошо все хорошо".

(Reply to this) (Parent) (Thread)

"Самое страшное" -- потому, что это есть вопрос
существования "власти".

Ну, как -- если ткнешь пальцем в любого конкретно,
он так не думает. "Бля, массовку велели обеспечить," --
он думает. А есть некая надструктура, безличная,
которая вот так позитивна настроена (или же ее нет).

Так тот родитель, который сидит в ребенке, есть совокупность
"чистить-зубы-перед-едой", "делай-хорошо-и-не-делай-плохо",
и на настоящего родителя, каким его знают сверстники, похож
очень мало -- если работает институт семьи.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Да, про безличную надструктуру - это очень точно. И я всеръез опасаюсь, что эта надструкутура абсолютно неадекватна, а, значит, ждать от нее можно чего угодно. Лучше уж иметь дело с осмысленным гадом, потому что его действия по-крайней мере можно просчитать и предугадать и как-то к ним подготовиться.

(Reply to this) (Parent)

>Поздней советской власти

К Средневековью в Европе. Там ведьм жгли вовсе не от религиозного мракобесия, а потому что как где-нибудь заводилась ересь, то там сразу же начинали отрицать существующую власть, а поскольку всякой разной власти было - жопой ешь, то церковь была навроде Партии - официальной идеологией то бишь.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Отчасти правда, но конфликт светской власти с церковной
начался очень скоро, а у нас его не будет. Это как
если бы с КПСС у Верховного Совета был конфликт.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Не очень скоро, на самом деле. Макиавелли в "Государе" как раз описывает войны с активным участием Папы Римского ("Государь" был опубликован в середине 16-го века), а Джордано Бруно сожгли в 1600 году. А последней инквизицию упразднила Испанияя в девятнадцатом веке (правда тогда они наверное индейцев в Южной и Латинской Америках в основном жгли).

(Reply to this) (Parent) (Thread)

К тому моменту конфликт уже десять раз разрастался
и проходил кульминацию, ты что. И конкретно св. инквизиция
постоянно докучала на дому государям, того ей сожги,
другого сожги, лезла короче не в свое дело.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ну они достаточно охотно жгли. Известны правда случаи, когда на хуй посылали, но потом имели проблемы потому что соседи могли войной пойти.

(Reply to this) (Parent)

То есть, она как раз лезла в своё дело. Потом, надо сказать, повторялось ещё много раз задолго после инквизиции.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ну, пусть в свое.

(Reply to this) (Parent)

(Reply to this) (Thread)

Чудесное совершенно.
А помнишь -- "и стоять храмине сей вечно на камне сем"?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Нет, если честно. "Храмина" это вроде как здание вообще.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ну, когда только появился спрос на освящение машин,
у новых русских. Тогда процедура не была разработана.
Батюшка решил, что машина -- помещение, и ее нужно как
дом освящать. Ну и все шло гладко, пока не дошло до
слов: "И стоять храмине сей вечно на камне сем..."

(Reply to this) (Parent) (Thread)

А теперь как будто правда слышал до этого.

А кстати интересно, как теперь их на самом деле освящают?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

А кто-то из знакомых рассказывал. Но, может,
и в Сети писал, давно.

Как освящают, не знаю, но, думаю, не проблема.
Процедуры ведь не в Св. Писании навечно оговорены,
и про дом тоже. Это как бы возникает по обстоятельствам,
утверждает, например, Святейший Синод.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Ну видимо ты и рассказывала.

Понятно, что не в Писании. В Писании только важные вещи о том, что всяких скотоложников надо предавать смерти.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Нет, мне не я рассказывала. Тебе или вам -- могла.

Св. Писание надо переписать на современный лад, конечно,
не для литературы, как это уже делали, а для потребления
верующих. Чтобы можно было бесов в автомобили изгонять,
например, а то где в городе найдешь стадо свиней.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

А я вот кстати так и подумал, что скорее всего бесов изгоняют. В теории же бесы везде могут везде быть вроде (хотя классиков я стал забывать, если честно), в доме вот например могут.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Они везде и есть.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Были бы везде - изгонять бы заебались.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Конечно, заебались.
Потому они и везде.

(Reply to this) (Parent)

>а то где в городе найдешь стадо свиней

Да сколько угодно на самом деле.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Нет, ну в них нельзя.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

По-моему, этот процесс вовсю наблюдается. Вот на то же "православное такси" если посмотреть.

(Reply to this) (Parent)

я, кажется, помню этого автора из афиши - она года два назад писала интервью с каким-то ресторатором в том духе "если в ресторане завелись кавказцы - кранты ресторану, но мы-то этого не допустим". Текст почти тот же.

Тоже было много возмущения русской ксенофобией. Стойкое дежавю.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Неужто фейк?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Художественная правда - это вещь такая, трудноуловимая, как у Михалкова в УС-2. Не мне, профану, про такое судить.

Нашел ссылочку:
http://www.afisha.ru/article/5821/
"Но что поделать, сейчас в кризис совсем тяжело стало, кто сейчас в рестораны ходит — одни черные и ходят, у других денег нет. Вы как-нибудь обратите внимание, как рестораны прямо на глазах портятся, да и с клубами то же самое. Надо пропорцию строго держать — иногда можно и пустить, но немного, чтобы вид не портили"

(Reply to this) (Parent)

И да, я вспомнил, что мне этот стиль напоминает:

"Самое же главное что — мы русские, православные, и водители у нас все русские, православные. Я своих детей, если приедет на такой вот машине, такой вот в кепке, с таким носом, нерусский, — я своих детей с таким не отпущу."

Вот у прекрасных (без шуток) наших советских переводчиков, когда они переводили у там Стейнбека или Сэлинджера речь жителей американской глубинки, сложился какой-то такой специфический стиль. Вроде слова народные по отдельности, а музыка какая-то... "Дескать" там, или "Эх".

"Самое же главное что", ага.

(Reply to this) (Parent)