злой чечен ползет на берег - November 14th, 2006 [entries|archive|friends|userinfo] aculeata [ website | Барсук, детский журнал ] [ userinfo | ljr userinfo ] [ archive | journal archive ]

November 14th, 2006

Этот козлёнок забрал ключ, а шкелет проснулся и съел его [Nov. 14th, 2006|12:37 am] С 1 сентября у меня стоит закладка на статью замечательного drugnaroda "Прощай, школа!" В РЖ ее опубликовали тогда же под другим названием. Саша пишет о том, что школа проектировалась примерно по тем же чертежам, что и тюрьма, и что ее надо разрушить. Какие вообще можно иметь претензии к этой точке зрения? Ну, первая вполне насущная: вопрос разрушения школы уже решен, поскольку президент подписал закон об автономных учреждениях. А уж это разные вещи: как, например, требовать запрета коммунистической символики при живом Брежневе -- и при суверенной демократии. И мало кто, кроме совсем уж ортодоксальных анархистов, сомневается, что после разрушения школы, предусмотренного законом, будет только хуже. Вторую так просто не сформулируешь, и она начинается с вопроса -- а нужна ли нам вообще коллективная реальность? Что такое сообщество, народ? Если определять по Геродоту, наблюдательно -- это совокупность людей, которая имеет общие обычаи, обряды -- что есть, как детей делать, как богам молиться; одинаковые представления о том, что хорошо (или хотя бы похвально) и что плохо (или хотя бы наказуемо), одинаковые представления о причинно-следственной связи. Ну и выглядят одинаково: песьеглавцы или с кошачьими головами, или низкорослые просто. Реальность, в которой мы живем, обыкновенно воспринимается нами как навязанная извне. Ну как -- я хочу трахнуть Свету, а мне говорят: сперва вырасти, потом заработай на это денег, и вообще тебе надо не Свету, а Гришу. Так или иначе, у меня наступает экзистенциальный кризис. Я начинаю понимать, что реальность, данная мне в ощущениях, есть коллективный морок, а мне досталась как результат процедуры промывания мозгов. Я хочу другую. Мои действия? Я собираю единомышленников и занимаюсь с ними свободным творчеством реальности. Детям, правда, эта свобода достается уже в форме промывания мозгов свободного пересказа и свободного выбора, но интересно другое: насколько конструктивна моя деятельность, то есть, может ли по моему примеру прожить и усовершенствоваться все человечество? Кстати, у нас вышел седьмой номер журнала "Барсук". В нем тоже говорится о том, что школа -- это тюрьма: -- а также есть бодрящий рассказ "Утренний гроб". А дальше про школу если -- мне пока, скорее, интересно, что другие думают. Здесь есть о чем говорить, но, может, всем оно и так ясно? Link 12 comments|Leave a comment

Но все еще ему надо это делать [Nov. 14th, 2006|01:57 am] parf ушла в LJR, чтобы стать тысячником. Я бы сделала все, чтобы ей в этом помочь, но могу говорить только про журнал "Барсук". Огромное спасибо всем сотрудникам редакции -- кстати, некоторые из них по совместительству являются родителями наших авторов, например, emahunt и anya_anya_anya@lj. Они (сотрудники) вообще размножаются, как мыши, в том смысле, что их число быстро растет. В этом можно убедиться, заглянув в Галерею. Мы придумали, как размещать детские рисунки: к ним просто нужны комментарии автора. Например, в таких случаях: Тюрьма/Пир За столом сидят три человека и празднуют день рождения. У правого человека в руках факел, у левого - сладкая вата, а тот, который сзади, просто сидит и смотрит на торт. В соседней комнате находится тюрьма. В ней лежит человек, а над его шеей висит острый топор. Его заставляют сморкаться, потому что он ненавидит это делать. Но все еще ему надо это делать. Этот материал, по-моему, один из лучших в журнале. , Link 1 comment|Leave a comment

Должны ли старики ездить в метро [Nov. 14th, 2006|01:05 pm] Стариком, как известно, быть лучше всего в Спарте. Когда старик искал место на переполненном олимпийском стадионе, никто не уступал ему -- но когда он дошел до скамьи со спартанскими юношами, все, как один, вскочили с мест. Юношам аплодировали. Злые языки тут же стали говорить, что в Спарте старики редкость, ведь спартанцы очень воинственны и обыкновенно не доживают до старости. Эту историю я прочла в детской книжке Гаспарова про древнегреческие порядки. Сейчас ругают молодежь, что-де не уступает мест, потому что произошло вырождение. Молодежь и правда на вид слегка тупорыла, но в основном дело в том, что ее так воспитывали. Старикам и беременным действительно редко уступают; маленьким детям уступают пожилые тетки. И есть на это в городском фольклоре обоснование: "Старики и беременные вообще не должны пользоваться общественным транспортом." Ну, это типа аргумент полемического происхождения. Например, одна девка говорит: "Ах, какой мерзавец, не уступил старику место!" А он ей на это: "Ты чмо, ты не заботишься о своих стариках, а хочешь, чтоб я заботился? Почему вы, чмотели, вообще пускаете своих стариков в метро?" Это очень распространенное убеждение. Если кто-нибудь его выскажет, мгновенно его поддержат несколько девушек, говоря: "Лузеры просто фрустрированы и у них комплексы от того, что им приходится ездить в метро." (Происходит это обыкновенно в коммьюнити ru_metro, куда девушки-автовладельцы заходят поискать тех, кто фрустрирован и у них комплексы.) А может, все наоборот. Есть очень самоотверженные люди, которые днем и ночью ездят на метро, чтобы дать своим старикам и беременным возможность обратиться к услугам частного автомобиля. Или, скорее, частного самолета, потому что в двухчасовых московских пробках жизнь беременного старика стоит недорого. Они бесконечно устают в этих трудах и никаких мест никому уступать не желают. А если что, могут и с ноги вломить, потому что никто никому не имеет право навязывать свое мнение. А на самом деле, противная тема со всех сторон. Как-то иногда хочется сразу всех расстрелять, и вспоминается великий Мицгол. Link 10 comments|Leave a comment

navigation [ viewing | November 14th, 2006 ] [ go | Previous Day|Next Day ]