Смотрели недвано фильм "Остров" с Петром Мамоновым. Убийственное.
Сюжет (если кто не видел), такой: Во время войны немцы "прижали"
кочегара одного судна, который после пары пинков выкопал немцам
спрятавшегося командира, а потом выстрелил в него из пистолета,
вложенного в его трясущуюся клешню немцем. Попутно персонаж ползает
на брюхе перед всеми присутствующими сразу, скулит и обливается
слюной.
Fast forward в 1976 год.
Монастырь в местах "боевой славы". Центральный персонаж становится
чем-то вроде местного чуда. "Исцеляет" хромых, врет вдовам, изгоняет
бесов, в перерывах жжет уголь, исступленно просит у бога прощения
и проказничает (мажет сажей дверные ручки и кидается поленьями в
начальство). Под конец случайно узнает, что командир, в которого
выстрелил из немецкого пистолета, жив, ложится в гроб и помирает.

Фильм пакостный и поучительный одновременно.

Персонаж в течении всего фильма кается в грехе -- убил командира.
Однако же основная проблема не в выстреле, а в недочеловеческой
природе персонажа, первые 15 минут (сцена с немцами) показывает
мерзость и слякотность последнего, как редко кому когда-либо
удавалось в кинематографе. На мой взгляд настоящий грех здесь
в гнилом нутре, отсутствии хребта и животном страхе перед
обладателем пистолета, оказавшимся сильнее любых представлений
о чести. Выстрел здесь лишь закономерное следствие, событие
совершенно неинтересное и тотально предсказуемое. Немец, вкладывая
ему в руку пистолет, произнес "будь человеком", нисколько при этом
не опасаясь, что пуля полетит не туда, куда бы ему хотелось. Даже
в контексте сказанного нажатие курка не является поступком, это
всего лишь результат взаимодействия мышечных и костных тканей
и материала курка. В собственно выстреле нет греха, поскольку
не имеет смысла говорить о свободе воли за фундаментальным
отсутствием последней.

Такое бывает, люди сделаны из разного материала.

Что же забавно, так это то, что сей гражданин спустя тридцать
лет, ставший "отцом Анатолием" наставляет людей на путь истиный.
Теперь у нас такие рулевые. Нас учит жить антропоморфная протоплазма.
Впрочем, вон папа римский и тот в гитлерюгенд служил.
Традиции, традиции...

Концовка фильма (похороны) недвусмысленно указывает на позицию
авторов по отношению к центральному персонажу и попытку вырастить
кристал положительного героя, едва ли не святого, из говна и пара.
Никаких положительных героев в фильме нет. Есть аморфное
существо в оболочке "отца Анатолия" (Петр Мамонов), есть сытые
и циничные попы, и есть оживоченная паства с затравленными
глазенками (девица, просящая благословения на аборт сыграна
просто гениально). Никаких конфликтов, никакой трагедии, никакого
полета. "Возлюби свою слабость, возлюби свою подлость, возлюби
свою вонь". Летов плевал эту фразу в лицо слушателю как вызов
и провокацию. Теперь это "лозунг момента".

Диакон Андрей Кураев назвал этот фильм "настоящим, живым
православием"

Я знал, что все плохо. Я не знал, что настолько.
А природа в тех местах красивая.