не согласен. Религии на чудеса и богов плевать. Им главное - власть и бабло.

(Reply to this) (Thread)

ты гнусное меркантильное кю.

религия что б ты знал возникла задолго до бабла.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

первая волна может и возникла из хороших побуждений, но люди быстро смекнули, как с помощью этой штуки управлять стадом.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

ты ещё скажи что все люди движимы баблом или секасом

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Бабло и секс - это не цель, а средство.

(Reply to this) (Parent)

Очень точно написали. Большой респект!

(Reply to this) (Thread)

тока не читает никто меня.

...я ж ни фоток смешных ни ютуба не пощу. :)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

ну раз даже я, котрый по диагонали смотрит фиф, вас прочитал, думаю, кто-то еще читает.

а вообще, если вам количество читающих нужно, вы ведь умный человек, знаете где наверняка....

(Reply to this) (Parent) (Thread)

а с другой стороны вот постоянный читатель настаивает на том что поверхностное, наносное важнее.
и никак ему не объяснить, что есть глубинные механизмы явления.
может даже и не осознанные непосредственными исполнителями но от того не менее важные. и да слово "основные" именно то и означает :)

(Reply to this) (Parent)

Чудо вообще существует как таковое тогда, когда оно невозможно в принципе, не должно случиться - и все равно случается. То есть чудо - это, скорее, невозможное, а не необъяснимое. Тогда все зависит от того, как человек относится к миру, а не от того, как он его исследует и раскладывает все по полочкам. Что он считает возможным, а что - нет: вот и весь критерий чуда. Даже не то, что противоречит ощущениям и т.д. Русалки с лешими, оборотни и змеи горынычи чудесами не были.

Религия(монотеистическая. авраамистского толка) убивает не чудо, а тайну тогда уже. А заодно и божественность всего сущего, путем создания онтологии, базирующейся на творении ex nihilo - какое чудо может произойти в куске говна, глины, пепла? Кроме акта сотворения постигать вообще нечего, потому и вся христианская мысль была направлена на исследование небесного мира.
Это по поводу творения.

>Человек не может смириться со своим ничтожеством

Сперва ему должны сказать, что он таковым является. Звезды, как говорится, это лишь штрихи на погонах. Земля кончается за ближайшими горами и морем. А над землею - купол, и на нем блестят звезды, размером идентичным видимому. Я к тому, что ничтожность вовсе и не очевидна. Это продукт долгой работы ума, объяснений и шатких предположений.

Фактом, однако, является то, что ничтожен раб - а господин совершенен. У Ле Гофа есть такой пассаж о том, что бог Средневековья превратился в феодального сеньора - Dominus. Иллюстрируется это цитатой из Libri carolini Блаженного Августина: "Творец зовется творцом по отношению к своим тварям, подобно тому, как господин зовется господином по отношшению к своим слугам". Ну и, соответственно, иерархия земная отражает небесную(или наоборот, кто как полагает в меру своей "распущенности"). Изменение иерархии земной создавало бы чудовищный бытийный дисбаланс, катастрофу. Изменение именно что иерархии, а не божественной субстанции, как в ранних религиях - субстанция не божественна, божественны только отношения подчинения - хребет феодального общества.

>А ежели могу притягивать взор САМОГО ВЕЛИКОГО?

Раньше с ним(и) и встретиться можно было, да что там: и потрахаться тоже. "Величие" - это материальное величие господина, владеющего правом насилия и инструментами его применения. Величие господина, можно сказать, это оправдание собственной ничтожности раба.

(Reply to this) (Thread)

Ч.Т.Д.

(Reply to this) (Parent)