Музыка:

Mogwai

Маргарет Мид о наших мыслительных тенденциях
Часто в разговорах упоминаю высказывание Маргарет Мид о целях и средствах. Помещу здесь этот отрывок, чтобы в случае чего быстро найти дословный текст. Текст взят из статьи Грегори Бейтсона.

Если кто-то сомневается в нашем стремлении рассматривать цель и инструментализм как характерно человеческие черты, пусть вспомнит старый софизм о жизни и еде. Тот, кто "ест чтобы жить", -- вполне человек; тот, кто "живет чтобы есть", более груб, но все еще человек; тот же, кто просто "ест и живет", не применяя инструментализма и не приписывая ложного приоритета очередности ни одному из этих процессов, попадает в разряд животных, а с менее снисходительной позиции его можно причислить и к овощам.

Вклад д-ра Мид состоит в том, что она, обогатившись сравнительным изучением других культур, смогла выйти за границы привычного для ее собственной культуры хода мысли и сказала фактически следующее: "Прежде, чем применять социальные науки к нашим собственным национальным проблемам, нам следует пересмотреть и изменить наши привычки мышления в отношении целей и средств. В своей культурной среде мы научились классифицировать поведение как "средства" и "цели", и если мы будем продолжать определять цели как нечто отдельное от средств и применять социальные науки как инструментальные средства, грубо используя рецепты науки для манипулирования людьми, то мы придем скорее к тоталитарной, нежели демократической системе жизни". Решение, которое она предлагает, состоит в том, чтобы скорее искать "направления" или "ценности", имплицитные средствам, чем вглядываться в цель, заданную проектом, и думать, оправдывает или не оправдывает эта цель применение манипулятивных средств. Для планируемого действия мы должны найти ценность, имплицитную и синхронную самому этому действию, а не отделенную от него в том смысле, что действие должно обрести свою ценность при соотнесении с будущей целью. Фактически статья д-ра Мид -- это не прямая проповедь о целях и средствах; она не говорит, что цели оправдывают или не оправдывают средства. Она вообще говорит не о целях и средствах, а о наших мыслительных тенденциях в отношении целей и средств и об опасностях, заключающихся в наших мыслительных привычках.

Вспомнила я об этом в связи со стихотворением 666, это стихотворение тоже следует привести здесь целиком:

хорошо топору -
торчишь из плахи, ничей,
как бы просишь
прощения
за палачей

волосы, голову, сердце, руку
палачи отрубают тобой
друг другу

но топор не может быть непричём
и сам становится палачом