|
|
Sun, Nov. 16th, 2008, 09:47 pm
О свободе в Церкви
"Мне вспоминается реплика Патриарха Московского Тихона, святителя Тихона, когда какой-то человек стал укорять одного профессора Московской Духовной Академии в неправославии:
"Ну что ты? Какой же он неправославный? Православие тем и хорошо, что очень широко, и что может многое включить в себя."
И в этом глубочайшее увадение к человеку, к его свободе, в том числе и к свободе мысли. И принцип свободы один из важнейших в Церкви." Из лекции игумена Петра (Мещеринова) О Священном Предании. Все его лекции слушать здесь
Sun, Nov. 16th, 2008, 03:38 pm
![[info]](http://lj.rossia.org/img/imported-profile.gif) hithlin@lj
> и что может многое включить в себя." И точно. Любая ересь может называться "православной", лишь бы не было похоже на то, как у католиков. Sun, Nov. 16th, 2008, 04:06 pm
tapirr@lj
Вы не правы. Между православной и католической верой всего 2-3 пункта расхождений. Но Православие, действительно, несколько более свободно, чем Католичество в силу того, что Католичество всё любит закреплять в жёстких формулах, а Православие нет. (Это ни хорошо ни плохо, просто так есть) Sun, Nov. 16th, 2008, 06:50 pm
hithlin@lj
> Между православной и католической верой всего 2-3 пункта расхождений. Оспорю. Рекомая православная вера допускает и крестоборчество митрополита Антония Храповицкого, и ортодоксальные представления его противников; и - опять же, ортодоксальные - высказывания митрополита Кирилла Гундяева о Пресвятой Деве и Ее предочищении от греха (которое он только что не осмеливается назвать Непорочным Зачатием, но по сути толкует о том же, о чем и католический догмат), и измышления его противников о том, что будто бы Пресвятая Богородица согрешала даже и в жизни; и т. д., и т. п.
По-моему, тапир, вы сколько меня подсадите
на катехизис и схолию, у кого-то доктор хаус
у меня теперь будут лекции с этого сайта. Sun, Nov. 16th, 2008, 06:23 pm
tapirr@lj
почему? я разве раньше на них ссылался?
У меня не всегда есть время, чтобы процеживать библиографию
и ссылки; добавил сайт в избранное, хочу послушать
еще и кураева, по всей видимости он сегодня - самая
полемичная фигура в богословии. Тем более,
что около года назад услышал байку про то, как он
на лекции в МГИМО говорил, что "через мнгие годы
ваши дети будут изучать кураеведение.КУ-РА-Е-ВЕ-ДЕ-НИ-Е!"
Не подскажите, что он мог иметь ввиду? Tue, Nov. 18th, 2008, 09:01 am
ben_haadam@lj
Люди, близко знавшие патриарха до революции, говорят, наоборот, о его либерализме и терпимости, что очень идет к его мягкой и гуманной натуре. Так, например, архиепископ Тихон положительно отзывается об М. М. Тарееве - смелом богослове-новаторе, которого не выносила официальная церковь. “Что ты, что ты, - возмутился преосвященный Тихон, -рассказывает его, ученик Б. Царевский, - какой он неправославный? Православие тем и хорошо, что оно способно многое включить в свое глубокое русло” (Соборный разум, 1918, с. 19). Очень интересен для характеристики патриарха его отзыв об увольнении митрополита Макария на покой. “По его мнению, если бы всеми уважаемый старец-митрополит и был виноват в том соприкосновении со “старцем” Распутиным, в котором его обвинял этот барин, на время надевший красную рубашку (Львов), не ему все же выступать с обличениями и кричать и топать ногами на святителя.
Зачем преосвященный Макарий все-таки подал прошение об отставке? - заметил я.
- То-то все мы лакеи! - с горечью воскликнул владыка. - Веками унижений приучены к покорности! Ну да не все, слава Богу! Скорее бы конец всему этому!
Последние фразы были связаны с такой глубокой горечью, что я искренно покаялся в душе, что неосторожно затронул его наболевшие раны”. (Там же, с. 19).Левитин, Шавров Tue, Nov. 18th, 2008, 09:03 am
tapirr@lj
Большое спасибо за указние источника! |