у меня был подобный случай.

У вас здесь одна ошибка, навеянная лживыми интерпретациями современных украинских псевдоисториков.
Вы искаженно цитируете Хвылевого "Геть от Москвы!", при этом упуская, от КАКОЙ Москвы "геть" призывал Хвылевой!". Дело в том, что в понимании Хвылевого существует как две России, так и две Европы. В обоих случаях одна ипостась его отталкивает, вторая же вызывает благоговение. В чем же состоят симпатии и антипатии Хвылевого? А вот в чем:

«Є дві Росії: Росія «Краснопресненських» районів, Комінтерну і ВКП, і Росія Сухарєвської крамарихи та жидкобородого «богоискателя».

«Москва сьогодні є центр всесоюзного міщанства, що в ньому, як всесвітній оазис, — пролетарські заводи, Комінтерн і ВКП. Коли на Україні, і зокрема в центрі її, ви чули тільки «товариш», там вже давно перейшли з «гражданина» на «господина». Москва має міцні традиції, яки глибоко входять в міщанство. Москва... по суті, не бачила Жовтневої революції і її героїчної боротьби. Російська революційна демократія — одне, а жидкобородий московський інтелігент — зовсім інше. І от сьогодні він затоскував за сухарєвською купчихою, за тройкою з «бубенцями» і, головне... за Спасителем. Він знов почав «богоискательствовать»...»
«Треба творити «героїчну епоху», а жидкобородий «богоискатель» тягне теософію».

«Велика Жовтнева революція «перевернула» в галузі мистецтва не «старе розуміння літератури»,.. а ті будинки, що в них жили буржуазні прихвосні — Мережковські, Купріни, Буніни...»

Но в то же время:
«...для нас і Ленін, і Петро Великий — один і той же прогресивний людський тип».

По приведенным цитатам предельно ясно, каких ценностей взыскует дух Миколы Хвылевого, а каких не приемлет. В многовековой российской традиции ему по душе революционные радикалы, способные поднять Россию на дыбы и безжалостно вышибить из нее мещанско-мессианский дух, что по Хвылевому суть одно и то же — тройка с бубенцами и идея Спасителя.

Что же до традиции европейской, то и здесь Хвылевой выбирает лишь то, что соответствует идее мировой революции:

«Що ж таке Європа? Європа — це досвід багатьох віків. Це не та Європа, що її Шпенглер оголосив «на закаті», не та, що гниє, до якої вся наша ненависть. Це — Європа грандіозної цивілізації, Європа — Гете, Дарвіна, Байрона, Ньютона, Маркса і т. д., і т. п. Це та Європа, без якої не обійдуться перші фаланги азіатського ренесансу... Ми не безсилі епігони, ми відважні піонери в яскравий світ — комунізм».

знаем мы, что он имел ввиду. Вся это публика, начиная еще с болгарина Раковского, открыто тянула в сторону незалэжности. Вот здесь у меня тема раскрыта подробнее.

http://left.ru/2006/5/yakushev139-2.phtml

Почитайте.

>вас здесь одна ошибка, навеянная лживыми интерпретациями современных украинских псевдоисториков.
Вы искаженно цитируете Хвылевого "Геть от Москвы!", при этом упуская, от КАКОЙ Москвы "геть" призывал Хвылевой!". Дело в том, что в понимании Хвылевого существует как две России, так и две Европы. В обоих случаях одна ипостась его отталкивает, вторая же вызывает благоговение. В чем же состоят симпатии и антипатии Хвылевого? А вот в чем:

«Є дві Росії: Росія «Краснопресненських» районів, Комінтерну і ВКП, і Росія Сухарєвської крамарихи та жидкобородого «богоискателя».

«Москва сьогодні є центр всесоюзного міщанства, що в ньому, як всесвітній оазис, — пролетарські заводи, Комінтерн і ВКП. Коли на Україні, і зокрема в центрі її, ви чули тільки «товариш», там вже давно перейшли з «гражданина» на «господина». Москва має міцні традиції, яки глибоко входять в міщанство. Москва... по суті, не бачила Жовтневої революції і її героїчної боротьби. Російська революційна демократія — одне, а жидкобородий московський інтелігент — зовсім інше. І от сьогодні він затоскував за сухарєвською купчихою, за тройкою з «бубенцями» і, головне... за Спасителем. Він знов почав «богоискательствовать»...»
«Треба творити «героїчну епоху», а жидкобородий «богоискатель» тягне теософію».

«Велика Жовтнева революція «перевернула» в галузі мистецтва не «старе розуміння літератури»,.. а ті будинки, що в них жили буржуазні прихвосні — Мережковські, Купріни, Буніни...»


В саму точку.

Где-то ошибка у Марчука или у Вас, Кижи это Онега, а Соловки - Белое море, речь скорее о последнем, а на Кижах и места для бараков нет.

Никакой ошибки. Мы были и там, и там. Фото Соловков у него получилось, а в Кижах вышел тот самый анекдот.

Да нет, Дима прав - фото из Кижей не вышли за отсутствием пленки.
Но на Соловках вышла отменная сессия.

Ясно, мы на Кижи ходили на парусных катамаранах в 2002 году (http://parusa.narod.ru/go/2002/donzov/index.htm), надо будет выложить, тем более всё оцифровано, а плёнка у нас так кончалась в других походах.

От слепней да, ты забавно бегал ) И они действительно всегда предпочитали тебя. Как энтомолог, могу предположить, что дело в феромонах.

"Человечество давно подметило, что одних людей комары кусают чаще, а других реже. Это наблюдение породило ошибочную версию о том, что эти кровососущие насекомые предпочитают обедать только определенной группой крови. Вкусовые качества вашей крови их не интересуют, поэтому им все равно, какая у вас группа или резус-фактор.
На самом деле насекомое узнает человека по веществам, которые выбрасываются во время дыхания, потоотделения. А некоторые люди действительно больше других выделяют привлекательные для кровососущих насекомых химические вещества (феромоны). Есть и другие факторы, влияющие на вероятность быть искусанным комарами. В частности, чем выше у вас температура тела, тем больше вероятность стать комариным обедом".
http://www.sec4all.net/statea104.html

А если серьезно, жалко ведь, что с Кижей нет фото. Придется снова плыть )

А об расстрелянных левых поэтах, Дима, ты глупости пишешь.
Потому, что ты их не читал (язык надо знать), и вообще не знаешь, что это за люди, и по каким выдуманным статьям их расстреляли. Очень советую подписаться на http://community.livejournal.com/ukrevcult/

Ну и угрозы твои смешны, конечно. Я смерти еще до Чечни, Ливана, Косово, Южной Осетии и прочих подобных мест не боялся. И тебе не советую.

Андрей, ты настоящий самурай.

Просто думай, прежде чем разбрасываться подобным:

"Со своей стороны хотел бы предостеречь Манчука, что если он не откажется от своих националистических взглядов, то закончит аналогичным образом".

нет, ну так я же из лучших намерений. А то начнешь потом агитировать за отдельный украинский социализм и придется тоже к стенке ставить (

P.S. Не только Вам, уже половине своих немногочисленных френдов, – которых читаю.

спасибо

http://images.southparkstudios.com/games/cripple_fight/cripple_fight.html

Хе-хе, а когда я там был, летающих кровососущих вообще не было. :)

В России, если украинец только называет себя украинцем, то он уже окружающими рассматривается как бандеровец. С чего бы это?

потому что в России нет и не может быть украинцев. Вот мой друг Бугайчук никогда не назовет себя украинцем, потому как это была бы какая-то глупая и нелепая претензия. Мы росли вместе, одни книжки читали, говорим и думаем на одном языке. И вдруг украинец. Бред же...

А вот если немец называет себя немцем, то это воспринимается нормально. Правда же? Хотя, положим, этот немец не знает немецкого языка и ни одной немецкой песни. А украинец, даже если язык знает и песни поет, то ему как бы неловко себя называть украинцем. Русские "мирятся" только с теми украинцами, которые родились на Украине, а второе и тем более третье поколение, родившихся в России вызывает уже протест. С вами согласиться могу только с тем, что обрусевание украинцев в России проходит легко. С другой стороны, если человек забывает свои корни, то что в этом хорошего. Национальная самоидентификация штука с одной стороны тонкая с другой стороны простая. Если человек не чувствует себя украинцем, то и не будет называть себя им, а если чувствует, то будет.

нет не нормально. У нас в классе был российский немец. Об этом он вспоминал только, как некую семейную легенду. А так он был русским и не выпендривался.

я жил в многонациональной среде, где было много выселенных с западных областей: венгров, румын, поляков, болгар. Так вот что интересно, они российских поволжских немцев (этих тоже выселили в Сибирь) четко идентифицировали отдельно от русских.
А, вообще, не пора ли перечитать Ленина "О национальной гордости великороссов"?