Отрывок из моей статьи 2004 года "Законы и понятия. Общество и пропаганда":
Пропаганда предлагает оценивать события и проблемы исключительно на эмоциональном уровне: "нравится-не нравится". Особенно наглядно это проявляется при обсуждении межнациональных отношений. Люди разных национальностей и так страдают от взаимного непонимания. Причины – религиозные предрассудки, различие культуры, традиций, языков, внешности, жестов. Казалось бы, надо пытаться сгладить противоречия. Но сегодня наблюдается обратное. Вот пример – статья Е. Бычковой из газеты "АиФ-Москва", №31, 2003 г. Название характерно: "Почему м ы не любим лиц "кавказской национальности" (Разрядка моя. Д. Б.). Пишущая "от всеобщего имени" г-жа Бычкова выделяет прописными буквами слова "они" (о лицах этой самой "национальности") и "мы".
Бычкова смешивает факты и местами доводит их до абсурда. Объединяя очень разные группы людей под общим ярлыком "они", она пишет про "... мусульман вообще и ... "лиц кавказской национальности" в частности..." , а далее про "... вспышки этнического насилия" в Баку и Сумгаите..." : "... ОНИ приехали в Москву, мы их жалели" . Но беженцами из этих городов в основном были христиане-армяне, которых терроризировали мусульмане-азербайджанцы!
Эта статья выражает государственную политику – "разделяй и властвуй". Центральные и местные власти вполне сознательно сталкивают различные группы населения, прежде всего этнические и религиозные. Вместо закона – все те же понятия . Так, 23 февраля на Лубянской площади в Москве был незаконно разогнан пикет, посвященный 60-летию депортации чеченцев и ингушей, и задержаны его организаторы. Они в установленном порядке подали заявку на митинг, но ответа от властей не получили. Зато тем, кто призывает выслать из города всех приехавших с Кавказа, было разрешено устроить митинг в тот же день и в том же месте. Московская милиция останавливает для проверки документов в основном людей с неславянской внешностью. Они же регулярно подвергаются нападениям молодых нацистов, для храбрости ходящих большими толпами. Эти "неформалы" хорошо организованы и прекрасно знают, кого надо ненавидеть. Без спецслужб здесь явно не обошлось. Такие нападения не являются тайной, о них пишут в московской прессе. Но милиция, видимо, по приказу сверху, объявляет это просто хулиганством. Что вы? Какие нацисты? Вам показалось! Бычкова выполняет тот же "социальный заказ": "... на столичном Черкизовском рынке подрались азербайджанцы и... азербайджанцы". И – точка. Какие там межнациональные столкновения?!
Во врезке крупным шрифтом указано – в качестве факта!– "Среди москвичей "выходцев с гор" уже около 30%". В статье также сообщается, что они "москвичей просто “достали”". И дальше в том же духе: "Ездят на н а ш и х старых "Жигулях" и живут в н а ш и х непрестижных пятиэтажках и малогабаритных "панелях". Они нас обслуживают... И при этом ведут себя как хозяева жизни. Они не хотят ассимилироваться и гордятся этим. Кавказцы – это ругательство..." (Разрядка моя. Д. Б.). Звучит так, будто эти, которые ругательство , ездят на ее, Бычковой, старых "Жигулях" и живут в ее же пятиэтажках: она ведь – "от имени всех"! Статья – о кавказцах вообще, поэтому не всегда ясно, о ком тот или иной пассаж: об иностранцах или россиянах. Так и здесь: если о россиянах, то пятиэтажки и "панели" такие же ее, как и их! И права у них те же, в том числе право на свободу передвижения и выбора места жительства.
После чего идут оргвыводы: "Ограничить въезд... Регистрация... бессильна. Временную можно купить... Что касается постоянной..., то фиктивные браки... – явление устойчивое". Что же делать? Рецепт в следующем абзаце: связать "... получение гражданства с официальным отказом жить в Москве". Получается, что иностранцам,состоящим в браке с россиянами, надо запретить жить в столице! Далее Е. Бычкова призывает на помощь авторитет неведомого читателя, который "... предлагал запустить по ТВЦ серию программ на национальных языках". С этого момента непонятно, где его слова, а где автора. Итак, " В них могли бы выступать уважаемые... люди и рассказывать..., почему в Москве нельзя вести себя как в ауле. ... Диаспоры можно о б я з а т ь это делать..." (Разрядка моя. Д. Б. ). Обязать это делать по закону нельзя. Можно только по понятиям!
Проблем в Москве действительно много, но это – следствие политики властей. Она позволяет нечестным предпринимателям получать сверхприбыли, по дешевке нанимая приезжих. При этом падает цена рабочей силы, что невыгодно и москвичам. Инфраструктура города не выдерживает огромного наплыва людей. Рыночная мафия навязывают поставщикам сельхозпродукции низкие закупочные цены и ограничивают конкуренцию в торговле, завышая цены розничные. Но мафия – вовсе не только торговцы из Азербайджана. Главную роль здесь играют местные коррумпированные чиновники!
Социально-экономическая политика руководства России такова, что жители провинции и в том числе национальных республик не могут найти работу дома и вынуждены ехать в Москву, где ее хватает. Что до их поведения, здесь явно проповедуются двойные стандарты. Если приезжие "... ведут себя как хозяева жизни" или сидят "... на корточках в часы пик на платформе метро..." , это безобразие. Если местные жители делают то же самое или, например, разговаривают матом на всю улицу и пристают к прохожим, то, видимо, это нормально. Бульварные газеты в криминальной хронике обязательно указывают, какой национальности преступник, если он нерусский. Все опять сводится к понятиям.
Можно сколько угодно обсуждать чье-либо поведение. Важно одно – нарушает оно закон или нет. Остальное – частное мнение. Когда им подменяют право, начинается произвол под девизом: "Нам их физиономии не нравятся!" Противопоставление в газетной статье одних рас и национальностей другим явно нарушает закон! Никто не обязан любить людей других национальностей и вероисповеданий, а также иностранцев. Они в этом не нуждаются. Но у них есть неотъемлемые права, которые должны соблюдаться. Если бы права москвичей (как и других граждан) существовали не только на бумаге, они бы чувствовали себя защищенными от чего бы то ни было. И у них было бы меньше поводов выражать недовольство гостями. Да и гостей было бы меньше.
Неуважение к праву и страсть к делению на своих и чужих проявляются в России особенно массово, когда речь идет о чеченской колониальной войне. Ни средства массовой информации, ни частные граждане почти никогда не упоминают о гибели мирных жителей – они не наши! (При этом территорию Чечни обычно считают нашей . Выходит, не наших там быть не должно – это люди второго сорта). Говорят лишь о потерях вооруженных сил. Военнослужащие, конечно, люди подневольные. Но на каждой войне найдется хотя бы один, который не стрелял . Военные, хотя бы теоретически, могут не выполнять преступный приказ воевать против мирного населения. Те же из них, кто служит по контракту, часто идут на это совершенно сознательно. И многие не просто воюют, а зверствуют и грабят не меньше эсэсовцев.
А жители Чечни являются объектом нападения и ничего не могут с этим сделать – такова политика власти. Поэтому говоря о жертвах войны, надо начинать именно с них. Они – главные потерпевшие!
Отсюда:
http://web.archive.org/web/20070819073820/http://www.hro.org/ngo/2004/03/21.php
![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small}