Немножко про конференцию «Национал-большевизм: уроки ХХ века»
Некоторые тезисы доклада А. Дугина с моими комментариями.

1. Национал-большевизм – это стройная политическая философия, развивавшаяся на русской и немецкой почвах. В России среди белой эмиграции это были сменовеховцы – Устрялов, Ключников и т. д., в Советской России Исайя Лежнев, Тан-Богораз и т. д. В Германии – Эрнст Никиш, бывшие коммунисты Лауфенберг и Вольхайм, Оскар Винниг, Харро Шульце-Бойсен, Эрснт фон Заломон, Франц Шаувеккер, Фридрих Хильшер и т. д.

misantrop comment: Конечно, все те имена, что упомянал выше А.Дугин, бесспорно внесли огромный вклад в развитие национал-большевизма. Но почему Дугин останавливается только на них(исключение составляет Тириар)? Неужели со времни тех деятелей национал-большевизм никак не развивался? Между тем, как совершенно справедливо замечает Е. Прилепин, эти деятели "являются не вчерашним, но позавчерашним днём национал-большевизма." С тех времен прошло достаточно много времени, и события, которые произошли несколько раз радикально меняли общество(это и Великая Отечественная война и холодная война и постиндустриализация общества). Поэтому воспринимать тех же Устрялова и Никиша сечас надо сугубо с исторической точки зрения. Да, были такие философы и политики, очень много сделали для развития национал-большевизма. Но сейчас их идеи малоприменимы.

Между тем, уже после войны, в мире было несколько, интересных с точки зрения национал-большевизма, экспериментов. Для примера можно привести режим полковника Каддафи в Ливии или революцию в Иране под предводительством аятоллы Хомейни. И в Ливии и в Иране довольно удачно совмещают традиционализм в духовной жизни и модернизм в технической и политической областях.

Это уже можно назвать вчерашним днем национал-большевизма.

Еще одним не менее интересным проявлением национал-болшевизма можно назвать движение сапатистов в Мексике, впервые заявившем о себе в 1994 году. Сапатисты борятся за интересы индейского населения Мексики и идеи социального равенства. Их идеология представляет собой смесь из идей социального равенства и национальной самодостаточности коренного народа на основе индейской мифологии. 

Это уже сегодняшний день национал-большевизма (про современный российский национал-большевизм я скажу позже)

То, что эти примеры не следуют в точности канону, установленному классиками, еще не повод, чтобы не упоминать их, господин Дугин. Все течет, все изменяется, как говорили в древности. Жизнеспособные идеологии изменяются в зависимости от обстоятельств. "Лишь идиоты, лишь физические и духовные мертвецы никогда не меняются", говорил Муссолини.

2. В основе национал-большевизма лежит идея оригинального синтеза правых национальных, традиционалистских идей с левыми – социалистическими, социал-демократическими и коммунистическими. Национал-большевизм предлагает особый взгляд на структуру всей политической философии, заполняя пустое место между крайне правой и крайне левой позицией. Все это, по словам Дугина, подробно описано в его книгах «Тамплиеры Пролетариата», «Русская Вещь», а также у М. Агурского (которого Дугин предложил читать по английский в полной версии Third Rome, а не в сокращенном русскоязычном варианте «Идеологии национал-большевизма»). Академическое развитие этой темы Дугин дал в своей «Философии политики» и отчасти в докторской диссертации «Трансформация политических структур и институтов в процессе модернизации традиционных обществ».

misantrop comments: Особенно хочется выделить здесь фразу: "заполняя пустое место между крайне правой и крайне левой позицией". Национал-большевизм-это всеобъемлющая идеология, объединяющее людей самых разных идеологий для борьбы как с ультралиберальной идеологией (атомарное общество, каждый за себя и для себя) так и с тоталиталирзмом (торжеством бюрократи), превращающим личность в послушный и стандартизированный винтик системы. И ультралиберализм и тоталитаризм бюрократии, что характерно одинаково подавляют творческую активность личности(первый путем идеологии потребление, второй рутинной и бесконечной работой во благо системы). Про ультралиберализм Дугин сказал еще в статье "Метафизика национал-большевизма", где он рассматривал теорию К. Поппера об открытом обществе. Про тоталитаризм он почему то умолчал, хотя это в принципе очевидно.

Что же касается книг самого Дугина и М. Агурского, то они опять же раскрывают идеи основателей национал-большевизма, не каксаясь современности.

4. Переходя к современности, Дугин рассказал историю о том, каким образом Лимонов создал партию под таким названием – эта была идея Дугина, и он предложил возродить эту идеологию. Дугин признался, что хотел через общественную активность Лимонова и пользуясь его патриотическими в то время настроениями сделать PR-раскрутку идеи, идеологии, которая, по словам Дугина, очень полезна для России, для понимания советского периода, для восстановлении связей в политической истории России, а также для отвлечение молодежи от западнического и либерального полюса притяжения, от глобализма. И изначально НБП была двойственной: интеллектуалы дугинцы, студенты, эстеты и в чем-то богема, интересующиеся национал-большевизмом как идеологией, и лимоновцы, бомжеватая безбашенная отмороженная недоросль, склонная к художественному хулиганству. После ухода Дугина в НБП никакого национал-большевизма не осталось, в чем сегодня публично признается и сам Лимонов. Он никогда не понимал, почему его партия называется именно «национал-большевисткой». Никиш, Устрялов и Тириар ему фундаментально безразличны, неизвестны и неприятны.

misantrop comments:  Спасибо господину Дугину, за то что честно все рассказал. Что хотел выехать на Лимонове в политику(и, таки, выехал). Наверняка он понимал, что идеи национал-большевизма 20х годов без поддержки энергичных людей осядут лишь в маленьком кружке интеллектуалов. Любая политическая сила состоит из двух составляющих: идеологической(теоретической) и практической. Теория без практики мертва, а практика без теории слепа, как говаривал в свое время Карл Маркс. Чего стоили бы теоретические изыскания Дугина, возвышенно-утопичные и эстетские, далекие от реальности, если бы их не претворяли в жизнь та самая "бомжеватая безбашенная отмороженная недоросль, склонная к художественному хулиганству".

Дугину вряд ли могло понравится то, что национал-большевизм сместился из теоретической плоскости в практическую. Но время сейчас такое, что не до утонченных теоретических выкладок. Настало время активных действий.

Тут необходимо напомнить, что национал-большевизм в Германии проиграл оттого, что был излишне интеллектуален (скорее это был кружок философов) и не было харизматического лидера. Именно поэтому власть удалось захватить более прагматичному и склонному к аваньтюризму Гитлеру. Зачем, спрашивается, наступать второй раз на те же грабли?

На данный момент национал-большевизм проходит фазу активных действий, накапливает практический опыт, чтобы вывести идеологию на новый уровень.

уфф...на остальное завтра отвечу...заипался што та...

http://www.evrazia.org/modules.php?name=News&file=article&sid=2303