Я про Божену недавно узнал и до сих мне ее популярность не очень понятна. Она явление мелкое и совершенно незначительное, и когда о ней забудут ваше стихотворение останется без контекста, хорошее на мой вкус стихотворение. Но я то конечно, благодаря Вам буду и Божену в приложение к стихотворению хранить в своем сердце.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

По-моему, женщина всегда значительное явление.
Это раз. (Божена скажет -- а если у нее катышки на
свитере? Но мы же не Божена.)

Второе -- выход на улицы, безоружными, это такая
экзистенциальная форма протеста. Не доступная
подчеркнуто материально мотивированным гламурным
дивам и лавочникам. Ну что, пойдет Киркоров куда-нибудь --
не на митинг, а просто на улицу -- без охраны? Там, где
они едят -- тройной фейсконтроль.

А Божена каким-то убийственным риторическим приемом
превращает абстракцию в материальное явление,
мы, говорит, лавочники, у нас украли товар (голоса, что
ли). Это чудесно. Она говорит -- у меня популярный блог,
я обедаю в дорогих ресторанах, я превращу это в тренд!
И эта агитация оборачивается определенным успехом
среди лавочников. Я не дочитала до конца той записи,
в которой она все это говорит (вышла по ссылке), но
что осилила, очень понравилось.

По-моему, это совершенно дико смешно, hilariously funny.
От смешного до великого один шаг. Если через ментовские
обезьянники -- то вполне (верное направление).

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Вот это "но что осилила, очень понравилось" (в моём случае) - как раз эстетическая конверсия (но знаю, как надо, но не хочу), не содержательное копирование (провинциальнм образом поведения).

Через такие жесты глубоко провинциальное становится само знаком качества: перепрыгивая через московский, питерский снобизм, обходя валуны европейской культуры - провинция обретает свой особый знак качества.

(Reply to this) (Parent)