| |
[Jun. 9th, 2019|07:47 pm] |
Советские герои -- все до одного по старой классификации
мученики. Особенно дети, "пионеры-герои". Европейские
герои (в парадигме боги vs герои) совершают подвиги,
побеждают, ну и смерть у них тоже героическая, конечно,
но это только один эпизод. Советские герои не побеждают,
кажется, никогда: они принимают мученическую смерть
за други своя или во славу светлого будущего в целом.
Они стоят за некую обобщенную веру и несут благую весть:
враг будет разбит, победа будет за нами. Другая функция
героического нарратива -- утилитарно-пропагандистская:
во-первых, демонстрируется ценность идеи (барышня, за
которую с шести шагов стреляются, вроде как круче, чем за
которую с двадцати), во-вторых, в ходе промывания мозгов
в детях воспитывается самоотверженность, желание
поскорее все-таки погибнуть на героический манер, и как
можно более мучительно.
Сейчас наскоро лепят урезанный вариант, "усеченную
инициатическую пирамиду": умирать мучительно (и даже
пропадать без вести, без славы и премии семье)
предполагается для того, чтобы доказать, что Россия
круче. Этот подвиг только для низших чинов, ну потому
что генералу-то мудрено будет пропасть без вести.
Работает довольно слабо: гопники ведь не умирают
с целью утвердить, что их шайка круче, а "нагибают"
либо уходят, чтобы вернуться. А никакая иная система
ценностей, кроме гопнической, не мотивирует действовать
только из тех соображений, что Россия круче, чем не Россия.
С тем же успехом могли бы попробовать рекламировать
в классах святых мучеников от веры, ведь церковь-то
возродили. Добиваться, чтобы подростки мечтали
что-нибудь себе отрезать во славу Христа, или уйти
к иноверцам, может, заживо кожу сдерут. Неочевидно,
что это будет способствовать укреплению государственности.
Но, может быть, возникнет тема "пострадать от власти" --
подкинули тебе наркотики, пытают шуруповертом,
а ты терпи и радуйся. И тебе хорошо (мученический
венец), и держателям шуруповерта (раскрытое
преступление и звездочка на погоны). |
|
|