| Чьим оружием бить врага |
[Oct. 15th, 2002|06:35 pm] |
| [ | Current Mood |
| | tired | ] |
serg_a@lj вот здесь спрашивает:
С какой стати кто-то должен терпеть что-то? Как говорится, бей врага его же оружием.
Вот с какой стати.
Если А полагает, что Б на него настучал, и решает себе: дай-ка и я настучу на эту гадину - от этого (даже если Б и стучал) выигрывает не мировая справедливость, а система мирового стукачества.
А также нравственная энтропия, если можно так выразиться. Нравственный инстинкт легче рушится в обществе, чем в отдельных людях - т. е. в тех, в которых он был.
И потом, это неэффективно. Женщины в среднем не ебут партнеров тем же хуем, но всем ведь ясно, кто победил. |
|
|
| Comments: |
Юля, во-первых, Б -- стучал. СТУЧАЛ. Долго и много. И, к сожалению, до сих пор безнаказанно. А во-вторых, давайте тогда уже разберёмся, что кому можно.
Когда человек думает, что МОЖЕТ ВСЁ -- это одно, но когда он думает, что ему ВСЁ ПОЗВОЛЕНО -- это совсем другое.
Если Б, допустим, талантлив (а оно так и есть, вернее, когда-то так и было), то это означает лишь то, что Б хоть и получает новые степени свободы, но по отношению лишь к самому себе. Но никак не по отношению к посторонним людям.
Нравственный инстинкт легче рушится в обществе, чем в отдельных людях - т. е. в тех, в которых он был
Да ради Бога. В ком-то он всё равно останется, несмотря ни на что. И я думаю, что как раз он останется, например, в А, который, возможно, на кого-то когда-то и стучал.
И потом, это неэффективно. Женщины в среднем не ебут партнеров тем же хуем, но всем ведь ясно, кто победил.
Вы говорите так, словно Вам никто не грозил стрелять по окнам.
С уважением, Сергей.
"Если А полагает, что Б на него настучал, и решает себе: дай-ка и я настучу на эту гадину - от этого (даже если Б и стучал) выигрывает не мировая справедливость, а система мирового стукачества. А также нравственная энтропия, если можно так выразиться".
Вот еще и за это люблю Юлю. | |