Трижды Иван |
[Mar. 12th, 2003|04:07 pm] |
[ | Current Mood |
| | tired | ] | Народные сказки (тж. колыбельные и прочие сюжетные приговорки), обращенные к детям, видно, и не бывают "про девочку". Героиню/героя исходно зовут так же, как маленького слушателя: сказка про него.
Гущин рассказывал, что, когда хакассов крестили, повторили (лет сколько -- шестьсот, семьсот спустя) трюк кн. Владимира. Загоняли по тыще человек разом, допустим, в р. Абакан, нарекали всех мужиков Иванами, всех баб Марьями, а мужикам еще давали целковый. Многие потому крестились несколько раз: "Вон идет человек, трижды Иван." |
|
|
Comments: |
бывают -- крошечка-хаврошечка, настасья-мышь, аленький цветочек. там есть забавная еория, напишу, если дети.
Это, наверное, все знают: сказки содержат что-то ворде инициаций, плана проходжения жизненных кризисов. Соответсвенно есть детские, родственные ночным страхам, в которых чуть не съели, и они в самом деле обычно про мальчика, потому что про девочку то же самое; подростковые, про всякие изменения ролей (та же Настасья-мышь) и свадебно-семейные. Аленький цветочек, например: чудище, зато как любит!
Знают, конечно. И полно про женскую инициацию сказок (это я к последнему разговору у anya_anya_anya@lj) -- все Белоснежки-Морозки и как посылают к Бабе Яге за лучиной или за чем еще. А! Нет, я имела в виду -- БЕЗЫМЯННЫХ ГЕРОЕВ не бывает (как у Толстого в "Трех медведях", там просто девочка). В народных сказках их всех как-то зовут.
Ну, если придираться, то в "Репке" внучку никак не зовут (зато Жучку почему-то зовут). Из записей Онучкова сккладывается впечатление, что народные сказки рассказывали примерно как слчаи из жизни: вот у моего шурина был сват, так ён пошол до лесу... Такая фальшивая достоверность. | |