Ну я имел ввиду, что время описаний более-менее совпадает - а разница в порядках огромна. Можно еще предположить, что из этой бурсы и тянутся корни блатных законов.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Нет, Помяловский, конечно, позже. Это разные
места географически, и по национальному
колориту. Блатной кодекс как таковой возводят к
законам еврейской воровской мафии (не только
антисемиты: воры в законе уважают евреев буквально
как источник традиции); можно, конечно, сказать,
что дедовщина происходит от украинцев. Но ср.
"Повелителя мух".

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Лет 10-12 назад Вал.Абрамкин написал статью про тюремные порядки в "Век ХХ и мир". Основные тезисы там имеют некоторое отношение к задаваемому Вами вопросу. В Сети не нашел. Тезисы такие:
1. Структура первобытного общества (в частности дедовщина в армии, касты в тюрьмах) может возникнуть очень быстро, если ослабевает внешнее регулирование и традиции. Например кастовое общество на общем режиме в СССРвозникло именно тогда, когда (в начале 60-х) рецидивистов было решено держать отдельно (на усиленном, строгом и особом) и, одновременно появилось много простецкого народу, посаженного за мелкое хулиганство. Выработанные тюрьмой правила резко перестали действовать. В армии -- аналогичный был пример.
2. Структура первобытного общества не возникает, если внешнее регулирование (пусть жесткое) или традиции (тоже -- неважно какие) достаточно сильны: на строгом режиме по описаниям никакой инициативы неформальных авторитетов не допускалось.

Достоевский описывал каторгу в "Мертвом Доме" как довольно зарегулированную организацию, может в этом дело?

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Спасибо, все верно, мне кажется.

(Reply to this) (Parent)