Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет Алексей Новодворский ([info]aen)
@ 2006-12-24 22:44:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Это должен прочесть каждый
Минимальный список литературы, составленный Бродским для американских студентов:

«Бхагавад гита»
«Махабхарата»
«Гильгамеш»
Ветхий Завет
Гомер: «Илиада», «Одиссея»
Геродот: «История»
Софокл: пьесы
Эсхил: пьесы
Еврипид: пьесы «Ипполит», «Вакханки», «Электра», «Финикиянки»
Фукидид: «История Пелопоннесской войны»
Платон: «Диалоги»
Аристотель: «Поэтика», «Физика», «Этика», «О душе»
Александрийская поэзия
Лукреций: «О природе вещей»
Плутарх: «Жизнеописания»
Вергилий: «Энеида», «Буколики», «Георгики»
Тацит: «Анналы»
Овидий: «Метаморфозы», «Героиды», «Наука любви»
Новый Завет
Светоний: «Жизнеописания двенадцати цезарей»
Марк Аврелий
Катулл
Гораций
Эпиктет
Аристофан
Элиан: «Пестрые истории», «О природе животных»
Аполлодор: «Аргонавтика»
Пселл: «Жизнеописание правителей Византии»
Гиббон: «История упадка и разрушения Римской империи»
Плотин: «Эннеады»
Евсевий: «Церковная история»
Боэций: «Об утешении философией»
Плиний Младший: «Письма»
Византийские стихотворные романы
Гераклит: «Фрагменты»
Августин: «Исповедь»
Фома Аквинский: «Summa Theologica»
Св. Франциск: «Цветочки»
Николло Макиавелли: «Государь»
Данте: «Божественная комедия»
Франко Саккетти: новеллы
Исландские саги
Шекспир: «Антоний и Клеопатра», «Гамлет», «Макбет», «Генрих V»
Рабле
Бэкон
Мартин Лютер
Кальвин
Монтень: «Опыты»
Сервантес: «Дон Кихот»
Декарт
«Песнь о Роланде»
«Беовульф»
Бенвенуто Челлини
Генри Адамс: «Воспитание Генри Адамса»
Гоббс: «Левиафан»
Паскаль: «Мысли»
Мильтон: «Потерянный рай»
Джон Донн, Эндрю Марвелл, Джордж Херберт, Ричард Крошоу
Спиноза: «Трактаты»
Стендаль: «Пармская обитель», «Красное и черное», «Жизнь Анри Брюлара»
Свифт: «Путешествия Гулливера»
Лоренс Стерн: «Тристан Шэнди»
Шодерло де Лакло: «Опасные связи»
Монтескье: «Персидские письма»
Локк: «Второй трактат о правительстве»
Адам Смит: «Благосостояние наций»
Лейбниц
Юм
Тексты федералистов (работы Джеймса Мэдисона, Александра Гамильтона и Джона Джея 1780-х годов в поддержку американской конституции. — К. П.)
Кант: «Критика чистого разума»
Кьеркегор: «Страх и трепет», «Или-или», «Философские фрагменты»
Достоевский: «Записки из подполья», «Бесы»
Гете: «Фауст», «Итальянское путешествие»
Токвиль: «О демократии в Америке»
Де Кюстин: «Путешествие наших дней (Империя царя)»
Эрик Ауэрбах: «Мимезис»
Прескотт: «История завоевания Мексики»
Октавио Пас: «Лабиринты одиночества»
Карл Поппер: «Логика научного открытия», «Открытое общество и его враги»
Элиас Канетти: «Толпа и власть»

Первые две книжки я вряд ли прочитаю когда-нибудь, если только вкус совсем не поменяется. Третью читал в детском пересказе и больше не хочу.


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

Re: Речь на стадионе
[info]svpv@lj
2006-12-28 16:45 (ссылка)
У него и тема жертвоприношения Авраама не раскрыта. Обыкновенно весь пафос этой истории и "подвиг веры" сводят к 22.7: И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе. И далее в развязке: И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире (Господь усморит).

По-моему этот диалог с Исааком очень трогательный, а у Кагора он вообще выпадает. Если верить Кагору, то наиболее философски значимым в этой истории оказывается то, что они ехали на осле целых три дня!

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Речь на стадионе
[info]svpv@lj
2006-12-28 21:27 (ссылка)
И вообще этот Кагор глуповат. Он не чувствует ветхозаветной драмы. "Славословие Аврааму" -- это тупость какая-то. "Ни один великий человек не будет забыт, но каждый бывает велик по-своему" -- какое это отношение имеет к Аврааму? Словно самоценный смысл "подвига веры" состоит в том, чтобы на века войти в шорт-лист лубочного жанра. Нет, Кагор даже не смешон -- он просто идиот! ...

Набросаю несколько штрихов к интерпретации жервоприношения Авраама. Нужно исходить из того, что это был совсем другой культурный пласт (1800 г. до н.э. по Меню). Это были кочевые семитские племена с совершенно дикими религиозными культами. Авраам получает откровение от нового племенного бога Яхве, но он ещё не знает, что это за бог (о Боге едином и всемогущем речи пока не идет). Авраам повинуется зову нового бога и зову сердца -- "верою Авраам повиновался призванию идти в страну...". Здесь важно улавливать веру как призвание, не только внешнее (как призвание в армию), но и личное; и не только веру как абсурд. Вся жизненная драма Авраама связана с откровением нового божества. В каждом новом эпизоде новый бог являет себя немного по-новому, как бы по "пунктикам" обнажая свою истинную сущность. Поскольку человеческие жертвоприношения в диких семитских культах были распространены, Авраам не видит в божественном искушении что-то слишком "не этичное". Он повинуется богу как хозяину. Но смысл искушения состоит как раз в том, что через личную трагедию Бог приводит Авраама к новому откровению Себя. Он показывает, что человеческие жертвы ему на самом деле не нужны, -- он не таков, как старые боги его предков! Впрочем, новый бог безусловно ценит послушание и преданность, но лишь в контексте веры как реализации призвания. Вера связана с призванием, Кагор этого напрочь не видит!

Историческая драма откровения божества накладывается на личную трагедию главного героя драмы. Когда мы сопереживаем трагическому герою, драма становится бессмертной. В диалоге с Исааком есть что-то пушкинское, из маленьких трагедий. Уже тогда.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Речь на стадионе
[info]svpv@lj
2006-12-28 22:22 (ссылка)
Стёр ещё одну порцию хулы на Кагора, но здесь было слово "катарсис".

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -