Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет albiel ([info]albiel)
@ 2008-01-03 02:06:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Любовь и деньги
Деньги служат для обмена. Обмен означает потребность, недостачу, нужду в чём-то. А с другой стороны - возможность эту нужду восполнить. Деньги воплощают в себе универсальное средство удовлетворение нужды. Ценность обладания ими - универсальная власть удовлетворения нужды. Таким образом деньги становятся воплощением принципа обладания. Деньги как мерило обмена и обладания воплощают в себе на одном полюсе нужду, а на другом - власть. Деньги - как электростанция с потенциалом удовлетворения, где на одном полюсе нужда, на другом - власть.
Поэтому телесная любовь за деньги воспринимается как нечистая. (Грязь есть нечто, лежащее не на своём месте.)
Любовь (хоть и телесная) становится связанной с нуждой и властью. Любовь - по природе своей творение и отдача, а деньги по природе своей - обладание. Это противоположные стили, образы действия. Творчество и манипулирование, отдача и обладание. Любовь и деньги. Телесное влечение есть заложенная в базу естесства особенность поведения, выражающая любовь. А тут на нём начинают играть в стиле нужды и власти. Что неприятно даже когда денег достаточно.


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]ex_letgohey@lj
2008-01-03 19:54 (ссылка)
там и про россию интересно написано в конце
Как уже отмечалось выше, феномен Цахеса в более локальных проявлениях является довольно распространенным. В частности, вполне правомерно рассматривать как одно из них иррациональное приписывание всевозможных достоинств неформальному лидеру на первой стадии группового развития. Подобные ситуативные проявления данного феномена, как правило, не несут серьезной социальной угрозы. Однако, если феномен Цахеса приобретает устойчивый характер даже в рамках малой группы, он практически неизбежно приведет к серьезным негативным последствиям для сообщества в целом и для каждого из чего членов в отдельности. Более того, в силу целого ряда особенностей национального менталитета, проявляющихся, в частности, на уровне социальных стереотипов в представлениях о "добром царе", "барине, который приедет и всех рассудит" и т. п., современное российское общество представляет собой отчетливо выраженную группу риска в отношении проявления феномена Цахеса, в том числе и в самых крайних и деструктивных формах его проявления. В этой связи для практического социального психолога крайне важно понимать способы приписывания ответственности за успехи и неудачи в групповой деятельности, традиционные для той общности, которая его интересует, так как без четкого представления об этом невозможно не только выстроить психологическую программу сопровождения группы, но и получить адекватное представление об особенностях протекающих в ней процессов интеграции и дифференциации.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)


[info]albiel@lj
2008-01-03 20:03 (ссылка)
Честно говоря, очень не люблю психологов. Глупые они, и очень влюблённые в свою глупость. Определённый смысл в написанном есть, но на "психологическое сопровождение" такому парню не отдал бы даже хомячка.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -