Митрофаний Утахт-Невпопадов's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends View]
Wednesday, July 6th, 2005
| Time |
Event |
| 1:42p |
Ритмы внешнего мира.
Если так посравнивать детей растущих в деревне (или общине) - с детьми в городе - то что сразу бросается в глаза -
папа-мама или здесь - или папа-мама где-то там работают. Для ребенка в городе - есть невидимая жизнь родителей.
Родители - устав от ритма работы приходят домой - и естественно желают побыть вне ритма - отдохнуть. Ребенок же вне вовлеченности во что-либо - быстро скучает - и естественно требует внимания (когда маленький). Требующий ритма жизни ребенок - и уставшие от ритма жизни - родители. Система странная.
Что нетипично для детей деревенских - ибо дети как и взрослые вовлечены в общий ритм жизни - завязанный на хозяйство - и вообще-то их большое желание оказаться где-нибудь на переферии и поиграться меж собою.
Ребенок в квартире - является сам источником ритма - ибо придя с работы жизнь родителей начинает крутиться вокруг ребенка - ибо как же - после работы надобно и детям посвятить себя.
Но в деревне никакого посвящения себя детям нету - ибо центр то - не в людях. Так как дом для крестьян это модель мироздания - то если для внешнего взгляда - все крутится вокруг хозяйства - то для внутреннего - все очень и очень одухотворено и иерархично.
Это не есть задача ребенка - быть центром. Важно - быть причастным круговороту - а не быть центром круговорота.. Непричастность - рождает мнительность - а если родители после работы реально воспринимают ребенка как центр - то любая возникшая блажь - приобретает реальность - ибо родители на эту блажь реагируют - тем самым давая ей ощутимый вес - даже если и реагируют негативно.
Что самое дурное - получается родители - редко бывают источником ритма - вокруг которого бы пульсировала жизнь - ребенок пошел в школу - родители обслуживают ритмы школы. Ребенок поступает - все помыслы вокруг этого и крутятся. Т.е. ребенок - как и родители все время ориентированы на какой-то внешний звук - который как крысолов и выводит человека за пределы дома. Ввиду этого - реальность ребенка (школа, ВУЗ и так далее) как бы вокруг себя субординирует реальности родителей. Что означет и субординацию психологическую.
И наоборот - родители могут изъесть ребенка тем, что он не так эффективно крутится в каком-нибудь внешнем танце - не такой олимпиадник или еще кто. Как и предъявление претензий к капризам ребенка - который не чуя причастности и сам изнывая от борьбы с наплывающими и терзающими душу хотениями - выражает как-то свое недовольство - за которое бывает наказываем - тем самым противоречия копятся и опыта здравого выхода из противоречий - не образуется. | | 6:07p |
| | 7:53p |
Жаль раньше не читал толком Анри Пуанкаре, хотя книга "О Науке" давно есть у меня - его писания как-то напоминают Честертона - по этакой здравомысленности и юмору. Вот хороший фрагмент (в сети не нашел увы) - "... Принадлежащие к другой школе, их я назову для краткости канторианцами, не желают принимать этого; человек, каким бы он ни был болтуном, никогда в своей жизни не произнесет более миллиарда слов; а тогда исключим ли мы из науки объекты, определение которых содержит миллиард и одно слово? И если мы их не исключим, то почему же мы исключим те объекты, которые могут быть определены только бесконечным числом слов, ведь построение как одних, так и других превосходит человеческие способности? ( Read more... ) | | 8:29p |
Про сверчков! "Сверчки поют хором, подстраиваясь друг к другу. При этом они соревнуются в силе и чистоте песни. Наиболее хорошо орущие самцы доминируют над слабоголосыми, завоевывают себе более выгодные участки. Забавно, что если экспериментально лишить самца органов слуха, он неминуемо становится... доминирующим, побеждая всех в вокальных схватках. Это значит, что у сверчков развита «самокритичность»: плохо поющий самец замечает свою ущербность и уступает признанному виртуозу. А глухой вопит себе, ничем не смущаясь, и прочие самцы, убедившись, что этого глухаря не переорешь, уступают ему вожделенный участок" http://www.livejournal.com/users/ivanov_petrov/149064.html |
|