Хмм - вот итересно -
это именно женский взгляд - в этой следущей вот истории? - рассказаной Лосевым А.Ф. -
"Однажды, гуляя по плохой дороге в поле с одной особой, я развивал сложную аргументацию по одному тонкому философскому вопросу. Я был в большом удивлении, когда вдруг, среди обычного философского диалога, моя спутница перебила меня замечанием: "Если вы хотите, чтобы ваши аргументы имели вес, то, пожалуйста, не спотыкайтесь по дороге". "
http://www.i-u.ru/biblio/archive/losev_dialektikamifa/02.aspx

Тут какая-то женская особенность (или часть!) познания - если мужчина зачинает (мужская часть гнозиса) - то женщина судит по-плодам (женская часть). Тут и в половом смысле и в смысле познания.

Действенность слова - судится по его действию на окружающее - по тому как оно преобразует окружающее. Если слово приводит к постоянному спотыканию - как походки так и речи - то допустить действие такового слова по-отношению себя - не захочется.

Зависимость мужчины от женщины кстати следущая - какую действенность воспримет женщина в мужчине - что сочтет в нем за силу - материальную или духовную - то и определит возможность/невозможность союза. В этом смысле выбор женщины мужчиной - это выбор мужчины пути своей действенности! Полюбился как ученый - остаётся ученым, а если как делец - то в поэзию не ударишься.

Тот же Лосев далее пишет примерно в этом русле рассказ - о том как женщина полюбила иеромонаха - тот расстригся -и... разонравился, ибо люб был ей именно как иеромонах! Т.е. он потрерял свою действенность - и тем самым перестал существовать (как для неё - так и вообще - ибо покончил с собою).

Анти-женски настроеный Лосев кажется считал что определенный тип мужской или творческой действенности/силы женщины и вовсе неспособны оценить - например был где-то пассаж у него о том - что признает только пение юных монахинь и детей - т.е. тех кто "вне пола" - тогда как пение на клиросе 40-летних женщин ему неприятно.
Думаю тут факт того- что спотыкающийся Лосев и не замечаем теми женщинами - которые родят детей во свет - ибо от его философствований им нет пользы. Слово его - недейственно - т.е. не видно.

Хотя и самые верные последователи - как например вот в истории старообрядчества- именно были женщины - и зачастую они и определяли стойкость в вере предводителей! (Такова репутация жены Аввакума). Т.е. преданность жене - которая знает особую действенность в муже - каким-то образом определяет и преданность мужа той своей действенности - той силе которую разглядела в нем жена. Преданность своему пути - через жену.
Выбор жены - это выбор мужчиной своего пути - или точнее выбор себя на неком пути - ибо если захочет богатства - муж пойдет добывать - а захочет духовной действенности - и мужу будет сложно заделаться барыгой - иначе разлюбят!

Таким образом - экспрементировать любят мужчины- а вот то что останется в жизни и продолжится - фильтруется видно женщинами...

Но - но - но тут роль патриархата всплывает! Ибо в патриархате женщины - это дочери отцов! И потому выбор женщины - отчасти выбор её отца- это не только культурой брака заложено - но и какой-то психологический факт. Моя любимая поговорка - "счастливая дочь - в отца, а сын - в мать".