через языческого бога человек вторгается в реальность - ведет с нею диалог.
бог тут не обязательно дружелюбен - способен на коварство - и тут именно что некий торг, сговор.

сам бог - как бы отвечает за некие рифмы реальности - дает невидимым связям жизни - плотность, во-площенность.

и на самом деле именно через личность можно вторгнуться в область жизни - например научную - и поэтика личности - определяет рифмы и ассоциации интересуемого предмета.

а учебник - по сути голый набор фактов - и только личность дает этим фактам единое тело - где факты обьединены в некое единое - что дышит.

современность - отрицая Бога - богов - на самом деле отрицает вообще личность - которая способна в себе концентрировать токи реальности.

что на самом деле свидетельствует об отсутствии личности - и что современный человек скорее винтик - через которую система как-то прокручивается - но который о системе не знает вовсе ничего.

не видя личности - не встретив личности - человек как бы привыкает к этакой анонимности реальности - видит ее как учебник - из разрозненных механизмов и фактов. и вполне может так и быть - что в нашей искуственной реальности личности быть и не может. может быть имитация - как например Путин-президент, и прочие конспирологические конструкты.

анонимность - это и есть кафкианский кошмар.

и что кстати делает зачастую науку привлекательной - ибо там еще оставались люди концентрирующие в себе токи - и кстати мне симпатично когда люди хранят верность воспоминаниям о таких людях в своей жизни - хотя бывает эта верность человека-фрагмента - человеку-целому. если целое не воспроизвело целое - это увы - путь смерти, разложения.