|
|
Пишет Митрофаний Утахт-Невпопадов (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} aleatorius)@ 2008-05-15 23:27:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
загадка культуры
в том что есть некая связь между каким-то открытием, и путем - который к нему вел. Путь - это люди, другие открытия и так далее.
Думаю основная мифологическая структура, которая в той или иной усеченной форме подразумевается в размышлениях о том как открытие случается - это наверное миф о Мессии.
Гнозис мессианства такой наверное (очень огрубленно) - Бог делает некий выбор, селекцию - выбран народ еврейский, через пророков - заданы народу некие аскетические правила, которые по сути тоже селективны - и тем самым через народ, его культуру - подготавливается почва к Пришедствию.
(Флоренский писал, что целью иудаизма было рождение Богородицы.)
Если спроецировать этот миф в гносеологию, то получится, что то что появится в будущем желает своего появления, и для этого подготавливает почву. И тут получается диалог цели и средств, который весьма разнесен по времени странным образом -
http://aleatorius.livejournal.com/17874
Анализируя стихотворение Иванова "Сон Мелампа" (1907 г.) С.С. Аверинцев писал об его убеждённости "в объективном бытии того,что Аристотель и схоласты называли "причинными целями", а потому в двойственной природе времени, текущего на поверхности вперёд - от причины к следствию, а в глубине назад - от цели к действию". Явное движение - "Ройа" ("течение"); тайное движение времени - "Антиройа" ("противоречие")"
Рационализация этой конструкции будет наверное превращение диалога в монолог, т.е. если потенциально маячит впереди создание телевизора например, ну там есть какая то предметная база - то включается какой то механизм в мозгу у близких к теме людей, и оп ля - телевизор готов.
Т.е. телевизору пофиг быть или не быть, и особо стараться появиться не будет, то бишь воли к существованию у него нет.
В этом смысле творец находится не в поле желаний жаждущего воплощения, т.е. тут не эрос - а какой то барабанчик срабатывает в мозгу - внутренние шестерни зацепились за внешние и пошло поехало.
в том что есть некая связь между каким-то открытием, и путем - который к нему вел. Путь - это люди, другие открытия и так далее.
Думаю основная мифологическая структура, которая в той или иной усеченной форме подразумевается в размышлениях о том как открытие случается - это наверное миф о Мессии.
Гнозис мессианства такой наверное (очень огрубленно) - Бог делает некий выбор, селекцию - выбран народ еврейский, через пророков - заданы народу некие аскетические правила, которые по сути тоже селективны - и тем самым через народ, его культуру - подготавливается почва к Пришедствию.
(Флоренский писал, что целью иудаизма было рождение Богородицы.)
Если спроецировать этот миф в гносеологию, то получится, что то что появится в будущем желает своего появления, и для этого подготавливает почву. И тут получается диалог цели и средств, который весьма разнесен по времени странным образом -
http://aleatorius.livejournal.com/17874
Анализируя стихотворение Иванова "Сон Мелампа" (1907 г.) С.С. Аверинцев писал об его убеждённости "в объективном бытии того,что Аристотель и схоласты называли "причинными целями", а потому в двойственной природе времени, текущего на поверхности вперёд - от причины к следствию, а в глубине назад - от цели к действию". Явное движение - "Ройа" ("течение"); тайное движение времени - "Антиройа" ("противоречие")"
Рационализация этой конструкции будет наверное превращение диалога в монолог, т.е. если потенциально маячит впереди создание телевизора например, ну там есть какая то предметная база - то включается какой то механизм в мозгу у близких к теме людей, и оп ля - телевизор готов.
Т.е. телевизору пофиг быть или не быть, и особо стараться появиться не будет, то бишь воли к существованию у него нет.
В этом смысле творец находится не в поле желаний жаждущего воплощения, т.е. тут не эрос - а какой то барабанчик срабатывает в мозгу - внутренние шестерни зацепились за внешние и пошло поехало.
