| О "ересиологах" и аутентичных текстах. Любимые книжки, vol. 23. |
[May. 28th, 2008|12:04 am] |
Итак, обнаружение в 1945 г. обширного корпуса гностических писаний и сравнительно недавняя публикация их и других коптских гностических трактатов (таких как Евангелие Иуды из Кодекса Чакос) - это, вне всяких сомнений, одно из самых важных открытий ушедшего столетия. (...) Гностикам впервые предоставилась возможность лично выступить перед судом истории, а значит, настало время переоценить и свидетельства их противнников для того, чтобы получить более адекватную внешнюю картину. Должен заметить, что первой реакцией исследователей было желание вообще отбросить эти свидетельства. Однако вскоре выяснилось, что без дополнительных данных, которые они доставляют, всё-таки не обойтись.
Е.В. Афонасин. Гносис. Фрагменты и свидетельства.
Издательство Санкт-Петербургского университета, 2008.
----------------
----------------
Да, УВЫ, без "свидетельств" ересиологов учёным и вправду не обойтись (хотя исследования их "трудов" вызывает аналогии игры в карты с шулерами - но ведь больше не с кем!), и не обойтись по их же прямой вине, а вовсе не вследствие их заслуг: именно стараниями таких вот "ересиологов", типа Иринея и Епифания, сторонники коих дорвались до власти в христианском мире, и были, в конце, концов, уничтожены аутентичные источники. Что, например, осталось от подлинных писаний Василида и Валентина? Ничего, несмотря на все находки археологов и "случайных людей" 18-20 вв. Только Маркиону и сохраненным им текстам - чудом! - относительно повезло, ибо о них хотя бы сохранились куда более обширные свидетельства... |
|
|
