| Comments: |
Ну я тут склоняюсь к марксистскому взгляду (Лейст, Лейст и еще раз Лейст) на проблематику: единого "катаризма" никогда не существовало, а в основе был социальный протест против эксплуататорского класса.
И сейчас идеи катаров очень актуальны.
Сорри, но это просто совсем непохоже на правду. Начиная с того, что катаризм _распространялся в первую голову_ теми, кого Вы называете эксплуататорским классом, а потом уже принимался народом. "Катаризма" как идеологии одной не было, разумеется. А Церковь была.
С уважением
Да. Здесь у Лейста "недочет". :-/
Какого такого класса? Ты с богомилами не путаешь? Старик, "в катары" вступали целыми родами, семьями, да чуть ли не городами...
Лейст и про катаров ровно то же самое писал. :) Борьба против эксплуататоров и всё такое.
Эта история не произведет впечатления были На маленьких ребят, не знающих, что когда-то у нас Кроме рабочих и крестьян еще были Эксплуататоры, сосавшие кровь из народных масс.
Зато теперь любой рабочий имеет право Надеть на себя гульфик, как раньше князья и графы.
Хм, по-моему она в катарах не очень разбирается. По-крайней мере, связывать их расцвет с кризисом Средневековья - это очень исторически некорректно.
С уважением
До некоторой степени соглашусь, уже потому, что "кризис средневековья" длился примерно столько же, сколько существовало само "средневековье". Одно радует: в России романтизация этой эпохи в целом, кажется, наконец-то кончилась.
Да не было там ничего романтычного. Грязь, грабеж и архонтизм везде сплошной. Одна сплошная клипотятинка, куда ни плюнь. И в это ёбаное дерьмо, кстати, вернуться так и норовят, так и норовят — специально, чувствуется, плоды Просвещения похериваются. :(
Да, Бердяев вон еще когда писал...
Дело в том, что на мой взгляд Средневековеье - это совсем не то, что обычно под этим термином представляют. Его не стоит ассоциировать с "обществом преследования".
С уважением
Это одна из моих прошлых инкарнаций. Пренеприятнейшее время meanwhile. | |