|
|
Пишет alexakarpov (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} alexakarpov)@ 2015-03-10 21:58:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
====================
чего еще одного не скончал есть Andrey Kuraev : "Меня поражает то, что это говорят люди от имени церкви, которая пережила тяжелейшие гонения в ХХ веке."
а дело за малым: понять, что это люди говорят от имени совсем другой церкви -- которая с самого своего начала была церковью гонителей, а не гонимых. (репрессии против МП конца 1930-х -- это пропорциональные репрессии против всех советских граждан во всех советских институтах, среди которых МП не могла стать исключением).
====================
это про какую-то статью Кураева, я даже смотреть не стал.
но про "церковь" РПЦ МП - вот это главное; я все не теряю надежды когда-нибудь кому-нибудь все-таки объяснить, что РПЦ МП - это никакая не Церковь, от слова "вообще". И что "раньше" она в России была плохая, но еще живая (тяжело раненная, может даже умирающая - но все-таки она была), а после 1927 уже ее не было. И нет. Только катакомбников наследники, да они уже умерли все, наверное - ну и потом еще горстка десантников РПЦЗ, от которых сама РПЦЗ в ужасе немедленно отреклась, потому что взяла курс на слияние с РПЦ МП.
Когда я впервые в жизни начал ходить в церковь - мне было 29, дело было в Сиэтле - то о. Никита, старенький греческий священник, провел меня по церкви и привел к иконе св. Нила Сорского. "Вот, если бы его партия тогда одержала верх, то не было бы ни Революции, ни Второй Мировой, ни всего этого...".
Нил Сорский был одним из духовных лидеров т.н. нестяжателей. Это были монахи, духовные потомки самых блистательных русских святых - Кирилла Белозерского, Паисия Величковского, а до них - Сергия Радонежского (но это родство не везде прямое), и афонского монашества - которые, среди прочего, выступали против того, чтобы монастыри владели землями и крепостными крестьянами; да, для крепостных-то это было хорошо, но для монахов - очень плохо, потому что они через это совершенно развращались и теряли и форму, и нюх, и боевые навыки. Князь Василий III сначала симпатизировал нестяжателям, но после того, как они отказались давать ему развод (на который не было канонических оснований), он нашел сговорчивого митрополита среди иосифлян, которые в итоги и "победили", а нестяжателей кого осудили, кого уморили, кого просто засунули подальше. Церковь в России от этого, конечно, не умерла - но здоровье потеряла, и за следующие 300 лет превратилась в такой вертеп, что революция 17-го года, и последующие испытания, оказались им не то, что не по силам - они в массе своей даже не поняли, что это вообще было, откуда это взялось. Гонения и террор большевиков в 20-30-х годах окончательно отделили немногих овец от многих козлищ -- в том смысле, что овец истребили, а козлищи худо-бедно пристроились, а в 43 получили "патриархию". И вот сегодня ты, %юзернейм%, думаешь, что "такова любая церковь". Ну думай, что хочешь. Но вот я это хотел написать, в виде краткого конспекта, может кому-то окажется полезно.
чего еще одного не скончал есть Andrey Kuraev : "Меня поражает то, что это говорят люди от имени церкви, которая пережила тяжелейшие гонения в ХХ веке."
а дело за малым: понять, что это люди говорят от имени совсем другой церкви -- которая с самого своего начала была церковью гонителей, а не гонимых. (репрессии против МП конца 1930-х -- это пропорциональные репрессии против всех советских граждан во всех советских институтах, среди которых МП не могла стать исключением).
====================
это про какую-то статью Кураева, я даже смотреть не стал.
но про "церковь" РПЦ МП - вот это главное; я все не теряю надежды когда-нибудь кому-нибудь все-таки объяснить, что РПЦ МП - это никакая не Церковь, от слова "вообще". И что "раньше" она в России была плохая, но еще живая (тяжело раненная, может даже умирающая - но все-таки она была), а после 1927 уже ее не было. И нет. Только катакомбников наследники, да они уже умерли все, наверное - ну и потом еще горстка десантников РПЦЗ, от которых сама РПЦЗ в ужасе немедленно отреклась, потому что взяла курс на слияние с РПЦ МП.
Когда я впервые в жизни начал ходить в церковь - мне было 29, дело было в Сиэтле - то о. Никита, старенький греческий священник, провел меня по церкви и привел к иконе св. Нила Сорского. "Вот, если бы его партия тогда одержала верх, то не было бы ни Революции, ни Второй Мировой, ни всего этого...".
Нил Сорский был одним из духовных лидеров т.н. нестяжателей. Это были монахи, духовные потомки самых блистательных русских святых - Кирилла Белозерского, Паисия Величковского, а до них - Сергия Радонежского (но это родство не везде прямое), и афонского монашества - которые, среди прочего, выступали против того, чтобы монастыри владели землями и крепостными крестьянами; да, для крепостных-то это было хорошо, но для монахов - очень плохо, потому что они через это совершенно развращались и теряли и форму, и нюх, и боевые навыки. Князь Василий III сначала симпатизировал нестяжателям, но после того, как они отказались давать ему развод (на который не было канонических оснований), он нашел сговорчивого митрополита среди иосифлян, которые в итоги и "победили", а нестяжателей кого осудили, кого уморили, кого просто засунули подальше. Церковь в России от этого, конечно, не умерла - но здоровье потеряла, и за следующие 300 лет превратилась в такой вертеп, что революция 17-го года, и последующие испытания, оказались им не то, что не по силам - они в массе своей даже не поняли, что это вообще было, откуда это взялось. Гонения и террор большевиков в 20-30-х годах окончательно отделили немногих овец от многих козлищ -- в том смысле, что овец истребили, а козлищи худо-бедно пристроились, а в 43 получили "патриархию". И вот сегодня ты, %юзернейм%, думаешь, что "такова любая церковь". Ну думай, что хочешь. Но вот я это хотел написать, в виде краткого конспекта, может кому-то окажется полезно.
