Г.В.Ф. Гегель. Работы разных лет в 2 тт. - т.2. - М.: Мысль. - 1973
 “Заштопанный чулок лучше, чем разорванный”; не так с самосознанием.

***

Круг жизни крестьянки очерчен ее коровами — Лизой, Чернушкой, Пеструшкой и т.д., сынишкой Мартеном и дочкой Уршелью и т.д. Философу так же интимно близки — бесконечность, познание, движение, чувственные законы и т.д. И что для крестьянки ее покойный брат и дядя, то для философа — Платон, Спиноза и т.д. Одно столь же действительно, как другое, но у последнего преимущество — вечность.

 ***

“Allgemeine Zeitung” сообщает, что королева, обращаясь в Берлине к мадам де Сталь, сказала: “J'espere, Madame, que Vous nous croyez de trop bon gout, pour n'etre pas flatte de Votre arrivee a Berlin. Il y a longtemps, que je Vous ai admiree, et que j'ai ete impatiente, de faire Votre connoissance”. И здесь обращался дух к духу, а равный с равным, как говорит пословица, охотно сближается.
(“Надеюсь, мадам, что Вы верите, что у нас слишком хороший вкус, чтобы не быть польщенными Вашим прибытием в Берлин. Я уже давно восхищаюсь Вами и с нетерпением жду случая с Вами познакомиться” (фр.)

***

Вреднее всего желание предохранить себя от ошибок. Страх впасть в заблуждение из-за своей активности — удобство и спутник заблуждения, проистекающего от абсолютной пассивности. Так, не впадает в заблуждение из-за активности камень, кроме, например, извести под воздействием воды. Тогда она совершенно выходит из себя, взрывается, переходит в другое состояние, погибает. Не таков человек. Будучи субстанцией, он сохраняется. От этой каменности или каменистости немецкий язык с трудом делает определение из существительного, из вещи, из солидного человека и добропорядочного бюргера, у которого есть жена и дети, от этой твердости и неразмываемости надо отказаться. Истина состоит в оформляемости, а не в инстинктивном aridet [не подходит]. Лишь поняв предмет (а это приходит после обучения), можно встать над ним.

***

Обычный царский путь в философии состоит в том, чтобы при помощи чтения предисловий и рецензий получить приблизительное представление о предмете.