Below are the 8 most recent journal entries recorded in anglares' LiveJournal:

Sunday, December 9th, 2012
11:05 am	О событиях в Египте Чуть больше года назад первые свободные парламентские выборы в Египте принесли разгромное поражение всем последовательно секуляристским силам и более 70% голосов – Братьям-мусульманам и салафитам. Тогда казалось очевидным, что восторги мировой леволиберальной общественности в начале «арабской весны» были не просто излишне оптимистичны и поверхностны, но и вовсе не имели ничего общего с действительностью, что развитие победивших арабских революций по иранскому сценарию и приход к власти самых реакционных клерикальных сил предопределены. Воспетая западными СМИ прогрессивная твиттерно-фейсбучная молодежь с Тахрира теперь казалась жалкой горсткой прекраснодушных мечтателей, таскавших каштаны из огня для Братьев-мусульман, не знающих собственной страны и бессильных противостоять голосующим по указке муллы темным безграмотным массам. Признаться, подобную точку зрения всецело разделял в то время и я. Весь последующий год Братья-мусульмане шаг за шагом уверенно прибирали к рукам всю полноту власти в Египте, выиграв президентские выборы (правда, уже не столь триумфально, как парламентские) и с неожиданной легкостью устранив с политической сцены еще недавно полновластных генералов из Высшего совета вооруженных сил. Принятие на референдуме 15 декабря сего года проекта новой шариатской конституции должно было стать последним гвоздем в крушку гроба светского государства Египет… То, что происходит сейчас иначе как чудом назвать нельзя. Еще год назад казавшаяся ничтожной светская левая и либеральная оппозиция – разрозненная, лишенная общепризнанных лидеров и единой позитивной программы – сумела не только вывести сотни тысяч людей на улицы всех городов страны, но и дать отпор в уличных боях исламофашистским бандам, взять под контроль несколько городов и вынудить Мурси впервые после его прихода к власти дрогнуть и заговорить о возможности изменения проекта конституции. ( Read more... ) (2 Comments |Comment on this)
Sunday, October 14th, 2012
6:33 pm	Об освобождении Самуцевич За семь месяцев своего заключения девушки из Pussy Riot столь многократно демонстрировали исключительную стойкость, спокойную без рисовки готовность к любым испытаниям и непреклонную верность своим идеалам – что поначалу всякий раз вызывая восхищение своих сторонников (и все новые принципы злобы «оскорбленных» ничтожеств, видящих бесплодие своих надежд увидеть девушек сломленными и униженными), впоследствии эта самоотверженность стала восприниматься как нечто само собой разумеющееся. Только этим можно объяснить тот факт, что поступок Кати Самуцевич, полностью укладывающийся в рамки самой строгой диссидентской этики – согласие выйти на свободу не раскаявшись, не прося пощады, не отказавшись от дальнейшей борьбы, а всего лишь сменив «линию защиты», в основе которой непризнание вины стало сочетаться с указанием на неправоту приговора даже согласно его собственной извращенной логике – что этот поступок мог вызвать какие-то разговоры о «сделке со следствием», «прогибе под систему» и «расколе в группе». Разумеется, помимо этого подобные разговоры намеренно подогреваются скоординированной медийной атакой (чего стоят хотя бы многочисленные упоминания о якобы звучащих среди сторонников Pussy Riot обвинениях Самуцевич в «предательстве», при том что никто не видел ни одного даже самого тупоголового хомячка, который действительно всерьез назвал бы ее предательницей). Тот же прием – игра на том, что в силу привычки нечто аномальное начинает казаться нормой – был использован при освобождении Самуцевич и в отношении отечественной судебной системы. После семи месяцев демонстративно хамского наплевательства на закон и игнорирования любых доводов защиты, после хамовнической вакханалии с пресловутыми «трулльскими соборами» и «свидетелями обвинения» - Мосгорсуд вдруг соизволил внять одному из аргументов защиты, успешно проигнорированному судом предыдущей инстанции, коль скоро это показалось выгодным для дискредитации прежних адвокатов. И этот эпизод, лишь подчеркивающий общее торжество беззакония, стал поводом для многочисленных рассуждений о «непрофессионализме адвокатов», о возможности какого-то правосудия в подобных процессах при «правильной» линии защиты. В отличие от слухов о «предательстве» Самуцевич, из-за своей абсурдности уже, кажется, сошедших на нет, эти псевдоюридические разглагольствования ложатся на благодатную почву – подсознательное желание ощутить, что не все так плохо, что правовые нормы в государстве несмотря ни на что все-таки действуют, а о «трулльских соборах» можно если и не забыть, то считать их нелепой случайной аномалией. Сыграл свою роль, конечно, и пресловутый «самопиар» адвокатов, поведение которых накануне кассации действительно стало вызывать некоторое недоумение, что никак не отменяет безусловной правоты их стратегии во время следствия и суда. Самой Екатерине теперь предстоят испытания, пожалуй, более трудные, чем ей довелось пережить в СИЗО. С одной стороны – искушение внезапно обрушившейся всемирной славой, соблазн головокружительной медийной карьеры на Западе после отбытия условного срока, неизбежное появление множества влиятельных лжедрузей, желающих гешефта на бренде Pussy Riot. С другой – сохранившееся хоть и в более мягкой форме положение заложницы, риск при любой неосторожности вновь отправиться в тюрьму, подвергнуться нападению многочисленных «оскробленных» подонков. И при этом – чувство долга перед оставшимися в тюрьме подругами, судьба которых является не только главной причиной продолжать борьбу, но и одним из предметов возможного шантажа со стороны властей. Чтобы действовать правильно в этом сложном хитросплетении обстоятельств от Самуцевич потребуется не только смелость и стойкость, которых, как уже ясно, ей не занимать, но и недюжинная мудрость и проницательность. Дай Бог ей их проявить. (1 Comment |Comment on this)
Sunday, May 13th, 2012
10:50 am	Оккупайсуд После бурных событий 6-9 мая, воскресивших казалось бы окончательно угасшее массовое протестное движение, место самой обсуждаемой политической темы прочно занял лагерь на Чистых прудах – с его пестрым и стремительно растущим составом участников, насыщенной интеллектуальной жизнью, четкой самоорганизацией, неординарными гостями, противостоянием возможным попыткам его разгона и ликвидации. При всех симпатиях к этому уникальному явлению в общественной жизни современной России нельзя не заметить, что появление «ОккупайАбая» имело одно крайне негативное побочное последствие. Полностью переключившись на обсуждение «народных гуляний» и протестного лагеря, внимание общественности оказалось отвлечено от других проблем, в том числе дела Pussy Riot, которых позавчера Мосгорсуд снова оставил под арестом. При этом очевидно, что «лидеры оппозиции», для которых дело Pussy Riot с самого начала было крайне неудобной темой, чреватой «расколом оппозиции» и отсутствием возможности заигрывать с «православным электоратом», вовсе не против такого положения дел. Накануне упомянутого заседания Мосгорсуда в блогосфере (включая даже сам блог pussy-riot@lj) почти не было никаких анонсов и призывов придти к зданию суда поддержать узниц. Естественно, в результате в суд пришло значительно меньше народу, чем 19 апреля к зданию Таганского суда, причем никаких быковых, троицких и других «прогрессивных деятелей культуры» на этот раз среди них не было. Официальные СМИ и вовсе ничтоже сумняшеся заявили, что Pussy Riot не пришел поддержать ни один человек. Однако нашлась горстка людей, не поддавшаяся общему веянию и решившая переломить ход событий, уводящий общественное внимание от девушек, сумевших вскрыть всю глубину одичания и деградации нашего общества, арест которых олицетворяет самые гнусные пороки системы, гораздо более опасные, чем отсутствие свободы собраний. 11 мая у здания Мосгорсуда восемь человек основали этакий мини-филиал Абая, выдвинув требование признания судьей Семагиной того факта что ее решение было вынесено по приказу сверху и не имело никакого отношения к закону и правосудию. Требование, конечно, крайне наивное, и надежды на его выполнение нет (хотя какие требования, звучащие хоть у Абая хоть на Болотной, выглядят не наивными и выполнимыми при сохранении существующей системы?). Тем не менее, создание Оккупайсуда, способного вновь привлечь массовое внимание к делу Pussy Riot, имеет важное практическое значение. До сих пор благодаря резонансу этого дела возможности администрации СИЗО давить на девушек, добиваясь «раскаяния» и «признаний» ограничивались мелкими пакостями вроде «выговора за не заправленное одеяло». Но если медийная шумиха вокруг этого дела утихнет – а администрации будут полностью развязаны руки, а что это означает в российских тюрьмах – всем прекрасно известно. Оппозиционные СМИ и блогосфера до сих пор крайне скупо упоминают о появлении Оккупайсуда (СМИ официальные, естественно, не упоминают вовсе), лишь в твиттере ему удалось добиться резонанса. Когда вчера я ненадолго посетил Оккупайсуд – внешне он выглядел довольно жалко, представляя собой лишь трех активистов, сидящих в окружении пакетов с вещами (незадолго до моего ухода пришел четвертый). Сам инициатор акции, бессменно находящийся на месте с момента ее начала, выглядел весьма изможденным, но был полон фанатического энтузиазма и желания продолжать начатое дело. К вечеру, однако, участникам акции удалось добиться ее раскрутки в твиттере и приезда единомышленников с Чистых прудов – ночью в Оккупайсуде дежурило уже более 15 человек. Полагаю, что появление нового лагеря протеста заслуживает как минимум не меньшего внимания, чем "ОккупайАбай", учитывая, что возник он на чистом энтузиазме и без всякой помощи "лидеров оппозиции". (Comment on this)
Tuesday, March 20th, 2012
11:11 pm	Вновь на ту же тему Среди различных сентенций, высказываемых сейчас об истории с Pussy Riot пожалуй самые нелепые – сетования на «раскол оппозиции», «отвлечение от политической борьбы» и на то, что «вместо разоблачения фальсификаций выборов приходится обсуждать какую-то чепуху». Очевидно что честные выборы должны рассматриваться не как некий фетиш и самоцель, а как одно из средств для создания цивилизованного общества, уважающего личное достоинство каждого гражданина. Однако секуляризм является гораздо более базовым принципом этого самого цивилизованного общества, чем выборность власти. При авторитарном правлении в определенных условиях возможно движение общества вперед, соблюдение базовых прав личности, гуманизация нравов; но клерикальное государство обречено на дикость и архаику, каким бы «демократичным» оно ни было. Если мы не способны дать отпор попыткам обнаглевших от вседозволенности упырей в рясах и поддерживающей их урлы с «традициями» вместо совести получить санкцию на любой произвол в отношении недовольных ими граждан; если молча примем как должное, что церкви отныне позволено стоять над законом и монопольно толковать нормы морали – то грош цена любой борьбе за «демократию», результатом ее в таком обществе могут стать лишь «честные выборы» вроде тех, что мы недавно наблюдали в Египте и Тунисе. Что же касается «раскола оппозиции» - можно лишь приветствовать тот факт, что торы и холмогоровы, еще недавно вместе с другими лидерами протеста говорившие правильные слова о законности и правах человека, показали свое истинное лицо, одобрив откровенное беззаконие и произвол, коль скоро им оправдана борьба с мнимым «кощунством». Они были искренни, когда говорили, что жаждут гражданского общества, но, как выяснилось, их представления о гражданском обществе совсем иные нежели у большинства других участников минувших протестов. Согласно Холмогорову гражданское общество – это когда народ сам, не дожидаясь появления «жандарма» публично порет, а затем вываливает в меду и пухе «кощунниц». Иначе говоря, идеал подобного «гражданского общества» можно наблюдать в странах вроде Пакистана, где арест «богохульника» зачастую является для него благом, спасая от неизбежной кровавой расправы от рук этого самого «гражданского общества». Такое «гражданское общество» тоже часто не любит диктатуру, но в отличие от подлинного цивилизованного гражданского общества – не потому что переросло ее, а потому что не доросло даже до авторитарно-полицейского понимания законности, порядка и справедливости. К сожалению для холмогоровых – хотя сторонников подобного «гражданского общества» в нашей стране оказалось ужасающе много – их все же недостаточно для того, чтобы навязать свою волю окружающим, не прибегая к помощи «жандарма». (8 Comments |Comment on this)
Sunday, March 4th, 2012
2:14 pm	Об аресте Pussy Riot То, что допускать саму мысль о правомерности наказания пляски в общественном месте сроком заключения большим, чем порой дают за убийство – есть величайшее надругательство над самой идеей правосудия – это настолько очевидно, что не стоит об этом и говорить. Не менее очевидна и моральная сторона данного инцидента. Всерьез рассуждать об «оскорблении чувств верующих» и считать такое «оскорбление» незаслуженным можно было бы если бы акция девушек имела место лет 12 назад, когда церковь, радуясь недавно обретенной свободе, занималась налаживанием собственной внутренней жизни, принимала неофитов, и даже не думала диктовать и навязывать свои правила миру. Но после все более откровенного сращивания РПЦ со светской властью, стремления прибрать к рукам образование и другие сферы общественной жизни, наглого навязывания светскому обществу изуверско-фарисейских представлений о «нравственности», ставших уже привычными хамских и оскорбительных выпадов Чаплина, Смирнова и других высокопоставленных служителей РПЦ – танец панкушек в храме выглядит даже не «симметричным ответом», а жалким и робким его подобием. Не менее очевиден и тот факт, что при всей внешней эпатажности акции Pussy Riot они ни одним словом или жестом не задели собственно православную религию, обратив весь пафос своего гнева исключительно на Гундяева, Путина и их приспешников – и после неоднократно подчеркивали этот факт в своих интервью. Впрочем, данный аспект инцидента исчерпывающе осветил Кураев, убедительно доказавший, что вопящие о «кощунстве», требующие крови и предающиеся сладострастным фантазиям о пытках и изнасилованиях ревнители православия являются дикарями не только исходя из законов цивилизованного светского общества, но и с точки зрения евангельской морали. Не случайно заявления Кураева вызвали в среде «православной общественности» едва ли не большую злобу, чем сама акция Pussy Riot. Это все, собственно, очевидные вещи, которые не стоило бы лишний раз повторять, однако мне хотелось бы заострить внимание на одном распространенном «аргументе» тех, кто призывает к расправе над Pussy Riot. На аргумент этот почему-то никто не находит подходящего ответа, и потому он всерьез считается весомым и убедительным. Речь идет об аргументе: «А попробовали бы они что-то подобное устроить в мечети». Между тем всерьез предъявлять к Pussy Riot и их защитникам подобную претензию – это примерно то же самое что заявить: «А что это вы митинги за честные выборы в Грозном не устраиваете, где как раз самые масштабные фальсификации происходят?» - всерьез считая, что этот вопрос как-то дискредитирует протесты против нечестных выборов. Выступление Pussy Riot как раз и было направлено против превращения православной церкви в «мечеть», открыто претендующую на тотальную власть и добивающуюся ее, опираясь на прямую поддержку властей, беснование фанатичных дикарей и трусливую покорность общества, опутанного химерой толерантности к «чувствам верующих». Вполне естественно, что там, где «мечеть» окончательно восторжествовала, подобные протесты невозможны и происходят они до того, как процесс превращения в «мечеть» зашел слишком далеко и стал необратимым. Явным положительным результатом акции Pussy Riot стала наглядная демонстрация того, что «ваххабизация православия» - не миф, а реальность. В этом плане особенно показательна реакция наиболее яркого ее представителя Максима Шевченко, прямо сравнившего возмущенных «кощунством» и жаждущих избиения девушек православных с несчастным благочестивыми кавказскими ваххабитами, которых угнетают злые развратные силовики. Шевченко, конечно, прав в этом сравнении – те, кто бьется в истерике, призывая выпороть, искалечить и сжечь проклятых кощунниц ничем не отличаются по своей внутренней сути от нелюдей, взрывающих дагестанские пляжи и убивающих школьных учителей во имя шариатского «благочестия». Разница лишь в том, что наших ревнителей православия с вечно «оскорбленными чувствами», несмотря их крикливость и стремление вещать от имени русского народа, пока мало, большая часть общества, как бы им ни хотелось обратного, их идеи отнюдь не разделяет. И в отличие от своих исламских собратьев им пока приходится воевать в основном лишь доносами и апелляцией к власти – благо последняя всякий раз охотно идет им навстречу. (8 Comments |Comment on this)
Sunday, January 8th, 2012
12:37 pm	Запоздалое о кургиняновском митинге Недавно просмотрел полную видеозапись митинга сторонников Кургиняна 24 декабря на Воробьевых горах и решил написать о своих впечатлениях. Это явление заслуживает внимательного анализа хотя бы потому что на данный момент кургиняновцы остаются единственным флангом «антиоранжевого» дискурса, имеющим определенное влияние и популярность (в отличие от давно превратившегося в разлагающийся труп официозно-нашистского «антиоранжизма»). При виде декабрьских митингов на Болотной и проспекте Сахарова многие говорили о дежавю, вспоминая конец 80-х (хотя действительно напоминая перестроечные митинги своей массовостью и пестротой, декабрьские события сильно отличаются от них другими чертами – отношением митингующих к ораторам, характером требований к власти). «Альтермитинг» на Воробьевых горах вызвал гораздо более обоснованное ощущение дежавю - заставив вспомнить митинги «красно-коричневой» оппозиции второй половины 90-х годов, детально воспроизведя практически все их черты: тщательное копирование эстетики советского официоза времен позднего застоя, пафосные речи с обещаниями «скорого возрождения СССР», обилие откровенно ломброзианских типажей на трибуне. Общий тон выступлений кургиняновского митинга тоже не отличался от своих прототипов десятилетней давности – человеку, ничего не знающему о поводе его проведения могло бы показаться, что люди на трибуне обличают «антинародный либерастический режим», а не призывают к защите этого самого режима от «оранжевого переворота». Как ни странно, но в отличие от сетевых «антиоранжистов» ораторы почти не употребляли слово «Госдеп», митингующие на проспекте Сахарова клеймились ими как агенты не Госдепа, а Кремля, устраивающие по его указке «Перестройку-2», которую собравшиеся на Воробьевых горах призваны предотвратить ритуальными камланиями во славу давно почившего СССР. Имя Путина было произнесено всего два-три раза, но при этом ни разу не упоминалось в положительном контексте – его поминали лишь для того, чтобы подчеркнуть, что «вожди оранжевого бунта» не меньшие жулики и воры. Пару раз в речах ораторов даже мелькнула фраза: «Мы проведем настоящие честные выборы» - разумеется, потонувшая в пустопорожней «антиоранжевой» риторике и никак не вылившаяся в конкретные требования. ( Read more... ) (1 Comment |Comment on this)
Monday, December 26th, 2011
8:54 am	Акции за освобождение Удальцова В воскресенье, 25 декабря, печально известная судья Боровкова приговорила Сергея Удальцова к 10 суткам ареста за попытку одиночного пикета за честные выборы в октябре этого года. Уже месяц Сергей в тюрьме. Каждый раз, когда заканчивается его срок, ему тут же присуждают новый. В знак протеста он продолжает голодать. Сергей сидит в тюрьме за то, что первый начал бороться за честные выборы. Начал, когда на улицу выходили единицы, а не десятки тысяч. И если мы бросим его, то, что делают с ним, рано или поздно сделают с каждым из нас. 29-го в Москве, Петербурге и других городах России состоятся пикеты за освобождение Сергея Удальцова. Приходите на них и обязательно приводите своих знакомых, рассказывайте им о том, что произошло. АДРЕС: ЦВЕТНОЙ БУЛЬВАР, 25А (станция метро Цветной бульвар, из выхода налево) Время с 17:00 до 20:00 «Только что от Тверского мирового суда. Было человек сто. В том числе Каспаров и Навальный. Общее мнение - Удальцова надо вынимать. Иначе они его добьют. (О Боровковой - разговор особый). А это значит - ЗАВТРА ВЕЧЕРОМ ВЫХОДИМ!!! Предварительный план - 17-00 подходим к Тверскому районному суду (Цветной бульвар, рядом с цирком). Освобождение Сергея только в компетенции этого суда. ВЫХОДИМ МИРНО, НО РЕШИТЕЛЬНО!!! Без знамен. ГЛАВНОЕ!!! НАС ДОЛЖНО БЫТЬ!!! ОЧЕНЬ МНОГО!!! МАКСИМАЛЬНЫЙ ПЕРЕПОСТ!!! Возможны изменения плана. Следите за новостями». Ну что же, это будет первая серьезная проверка на вшивость для нашего столь масштабного в одночасье возникшего движения гражданского протеста. Бросив вызов системе тотальной лжи, наглости и подлости со стороны власти - сумеем ли мы не дать ей раздавить одного конкретного человека? Если сумеем - тогда имеет смысл и претендовать на нечто большее. (2 Comments |Comment on this)
Thursday, December 8th, 2011
10:47 pm	632305222316434 Происходит нечто глубоко банальное – и вместе с тем – уникальное. Массовые протесты против фальсификации выборов – что может быть будничнее на фоне событий последних лет в самых разных странах, которым доморощенные пропагандоны, не вникая в суть и различия происходящих событий, всякий раз лепили изрядно изорвавшийся и прогнивший за шесть лет ярлык «оранжада». Но до сих пор везде в подобных случаях протестующих хотя бы формально возглавляли лидеры проигравшей оппозиции. Чтобы официальная оппозиция с самого начала была окружена нескрываемым презрением большинства тех, кто голосовал за нее, а после начала борьбы за украденные голоса тушуясь стояла в сторонке – такого, кажется, не было нигде. Нечасто движения, кажущиеся стихийными, действительно являются таковыми, но сейчас, похоже именно тот случай – не считать же «лидерами» протестов неуклюже примазавшихся к ним немцовых и божен, к которым у абсолютного большинства людей поддержавших протесты отношение в лучшем случае снизходительно-ироническое (единственным исключением является Навальный, действительно имеющий относительно широкую популярность, но то что его арест никак не сказался на дальнейшей эскалации движения тоже показательно). Другой парадокс – движение по своим требованиям не только не революционное (о чем смешно даже говорить), оно даже не реформистское и, строго говоря – не оппозиционное – от власти не требуют ничего кроме «честной» игры по ее же собственным жульническим правилам. И в то же время по сути своей движение безусловно антисистемное, и вполне естественны как тупая ложь и нарочитая жестокость представителей власти, так и беспомощная истерика «охранителей», визжащих давно всем обрыдшую избитую пошлятину про «оранжоидов» и «госдеп». Потому что негласной основой существующего режима с 2000 года являлась апология «стабильности» и «сильной власти» как высшей ценности и признание пустой формальностью, нелепой и ненужной блажью любых форм обратной связи между народом и властью. И сейчас этот краеугольный камень сложившейся системы, давно уже проседавший, впервые дал трещину… (Comment on this)