Против КОБ [entries|friends|calendar]
antikob

[ website | Форум "Против КОБ" ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ calendar | livejournal calendar ]

Для тех, кто впервые зашёл на мой блог и хочет разобраться [01 Jan 2014|12:00am]
Приветствую нового читателя моего блога! Этот пост предназначен для тех, кто впервые сюда зашёл, чтобы помочь разобраться в тех вопросах, которые здесь обсуждаются. Read more... )

1 comment|post comment

А сегодня, оказывается, день рождения А.С.Пушкина [06 Jun 2010|02:16pm]
Вот уж не ожидал такого... Мистическое совпадение -- мой прошлый пост тоже посвящен Пушкину, хотя я и не подгадывал специально, чесслово. Вот как бывает!

post comment

Сказка раби Нахмана из Бреслова [06 Jun 2010|04:00am]
Чего только не накопаешь, когда начнёшь исследовать еврейские писания... Вот, в прошлом моём посте, я привёл фрагмент из комментариев на Новый Завет мессианских евреев, почитающих Иисуса Христа за Спасителя-Мессию. Свои комментарии-толкования они, как ни странно, основывают также и на тал-мудической раввинистической традиции, приводя цитаты из Талмуда и аггады в подтверждение мессианского статуса Иисуса и родственности Его учения и ортодоксальной еврейской традиции. Это дикая смесь, конечно, но, видимо, даже приняв в качестве единственного Пути и Истины Господа нашего Иисуса Христа, им-таки оказалось не очень-то просто уйти от многовекового тал-мудического наследия. Поэтому бреда в их толкованиях хватает...

Но как бы там ни было, тема, которую я бы хотел затронуть, касается немного другого. Read more... )

post comment

"Дева" или "молодая девушка". [03 Jun 2010|03:57pm]
Иудеи часто пытаются "дискредитировать" христианские доводы в защиту толкования известного места из книги пророка Исайи, про чудесное рождение Мессии от Девы, тем, что, дескать, в пророческом тексте используется еврейское слово "альма", т.е. Исайя имеет в виду "молодую женщину"; а если бы ему нужно было сказать о ней как о девственнице, то он выбрал бы слово "б'тула"...

Тот довод, что задолго до рождения Иисуса Христа, ещё до проповеди Апостолов, связывающих данное пророчество с Его чудесным зачатием и рождением от Девы Марии, уже существовал греческий перевод Писания -- Септуагинта -- в которой для перевода слова "альма" толковники выбрали греческое слово "парфенос" (девственница) -- этот довод категорически не принимается иудеями. Они здесь говорят об "ошибке" переводчиков. Поэтому давайте посмотрим, а как же в их масоретской версии Писания используются слова "альма" и "б'тула". Вот, например, строчка из Песни Песней (1:3)

http://www.chassidus.ru/toraonline/index.php?mode=display&seferid=all&chumashid=32&chapter=1&posuk=3

לְרֵיחַ שְׁמָנֶיךָ טוֹבִים שֶׁמֶן תּוּרַק שְׁמֶךָ עַל כֵּן עֲלָמוֹת אֲהֵבוּךָ

Хорош запах масл твоих, елей разлитый – имя твое; оттого тебя девушки любят!

Там написано -- "аламот" (девушки). И, что интересно, есть там также комментарий небезызвестного средневекового иудейского авторитета РАШИ (Раби Шломо Ицхаки, 1040-1105), где прямо указано, что что "аламот" (мн. ч. от "альма") означает "б'тулот" ("девственницы") -- עלמות - בתולות.

А вот ещё, интересное, из толкований мессианских евреев:

Библия сама демонстрирует нам, как можно определить, в каких случаях 'альма означает "девственница". Ривка названа 'альмой в Бытии 24:43, но, читая Бытие 24:16 ("Дева, которой не познал муж"), можно сделать вывод, что она была девственницей. Точно также мы узнаём из Лук. 1:34, что 'альма Мирьям была девственницей; она спрашивает ангела о том, как она может быть беременной, "если не имела близости с мужчиной?" Возможная причина, по которой Исайя употребляет слово '"альма" вместо б'тула, заключается в том, что на Библейском иврите (в отличие от современного) "б'тула" не всегда безоговорочно значит "девственница", что следует из Иоиля 1:8: "Рыдай, как б'тула, препоясавшись вретищем, о муже юности своей!" Второзаконие 22:19, говоря о женщине после брачной ночи, использует слово "б'тула".

Так что лукавят господа иудеи, ой как лукавят!

 

8 comments|post comment

Вот она - райская жизнь при коммунизьме! [02 Jun 2010|07:50pm]
http://www.youtube.com/watch?v=qzKV3DE3fbk
post comment

Для тех, кто впервые зашёл на мой блог и хочет разобраться [02 Jun 2010|05:46pm]
Приветствую нового читателя моего блога! Этот пост предназначен для тех, кто впервые сюда зашёл, чтобы помочь разобраться в тех вопросах, которые здесь обсуждаются. Read more... )

post comment

Свт. Афанасий Великий о правильном понимании Псалмов [31 May 2010|12:18pm]
http://aleteia.narod.ru/afan/about-psalms.htm



Поелику Давид был Пророк, отверсты были внутренние очи его, и знал он, что лукавые духи радуются падению человеков, а напротив того скорбят, когда люди преодолевают их; то, без сомнения, против них вооружаясь мысленно, молился он об исправлении человеков, к лукавым духам применяя сказанное им о врагах видимых. Ибо, если не так будем объяснять себе намерение Пророков, то не только из сказанного ими не получим никакого назидания к стяжанию кротости, но даже приобретем какое-то суровое и противное Евангельскому учению расположение, когда будем часто молиться о сокрушении врагов и не любить их; потому что Давид тысящекратно говорит: да постыдятся и посрамятся все враги мои, и я да не постыжусь. Не будем же думать, будто бы Пророки и други Божии говорили это в ином, а не в сказанном выше, смысле. Ибо такое разумение прилично тщательному исследователю, как скоро находит, что Пророк молится о гибели врагов; то есть, сказанное о врагах видимых должен он применять к врагам мысленным. Сверх того, подвижнику должно стараться об уразумении каждого речения.

post comment

Об особенностях реализации "первой Геулы"-2 [31 May 2010|01:55am]
(продолжение)

Особый интерес, как исследователя, у меня вызвали многочисленные материалы Котовского и его клевретов на тему активной вовлеченности обоих диктаторов -- Гитлера и Сталина — в дело «Освобождения» (Геулы). Предлагаю ознакомиться (тем, кто ещё не знаком), либо освежить память (тем, кто уже в курсе и читал материалы Котовского по истории WWII) – статья Лурианская каббала, "Зохар" и "вторая мировая война" (1939-1945) и тема WW2 - ВТОРАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА.



Даже я недавно в одном из своих постов, указав на определенную омонимичность слов наци и насси, изобразил Гитлера как одного из эдаких «избранных». Как оказалось, эта «подгонка» не лишена своего глубокого смысла. А те, кто обвинял меня в «лингвофричестве» оказались не совсем правы, и ниже я это покажу.

Read more... )

(продолжение следует)

post comment

«лживый историк достоин смерти, как фальшивомонетчик» [28 May 2010|09:33pm]
Забавный ляп был замечен в последней "аналитической записке" пердопердикторов.

http://dotu.ru/2010/05/25/20100525_tek_moment0194/

"Сталин: позор России?
либо олицетворение будущего человечества"


<...>

В.В.Путин явил своё невежество в области истории: походом Красной Армии на Варшаву руководил не И.В.Сталин, а М.Н.Тухачевский (будущий маршал и жертва «сталинских репрессий»). По мнению тогдашнего руководителя Польши Ю.Пилсудского именно оторванность от жизни М.Н.Туха­чев­ского и его профессиональная несостоятельность были едва ли не главными причинами разгрома этой группировки Красной Армии [Прим.1].

Что касается И.В.Сталина, то в период подготовки похода Красной Армии на Варшаву[Прим.2] в 1920 г. он (вместе с Ф.Э.Дзержинским и К.Радеком) был его противником, но в руководстве тогдашней РСФСР возобладало мнение Л.Д.Бронштейна (Троцкого), по мнению которого поход на Варшаву должен был стать победоносным и дать новый старт «мировой революции». Во время самого похода И.В.Сталин был членом Реввоенсовета Юго-Западного фронта. Наступление на Варшаву вёл Западный фронт.

Если В.В.Путин всего этого не знал и просто пересказал то, что услышал от неких не названных им историков, то, как некогда заметил М.Сервантес, «лживый историк достоин смерти, как фальшивомонетчик», хотя надо признать, что при таком подходе — мало кто из ныне авторитетных отечественных историков уцелеет...

Как оказалось предикторы сами оказались достойными слов Сервантеса. Итак: Read more... )

1 comment|post comment

Кто-нибудь понимает смысл новой акции путинюгендов? [25 May 2010|04:26am]
Отсюда:

к посольству Латвии вышли 100 активистов движения «Наши» в судейских мантиях и масках с портретами 14 судей Страсбурга.
Переоблаченные «Страсбургские судьи» потребовали у правительства Латвии вознаграждения, которое они отработали.






У меня вот вопрос: Каким образом в Страсбурге пересмотрели решения МВТ ?

post comment

Православное саббатианство. [24 May 2010|04:50pm]
Читая френдленту обратил внимание на яркий лозунг катакомбников: "ОСТАВЬТЕ НАМ НАШЕ СВЯТОЕ БЕСПРАВИЕ!"

Сразу напомнило фрагмент из статьи Г.Шолема:

Саббатай Цви установил для своих последователей кощунственную бенедикцию «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь вселенной, разрешающий запретное»

Походу одна "контора" их опекает...

post comment

Многоликий генерал Власов [24 May 2010|01:36pm]
Из письма А.А. Власова жене А.М. Власовой

«Дорогая и милая родная Аня!

…Лучше было-бы видеть тебя бесконечно целовать и много говорить о прошедших переживаниях, которые раньше с началом войны были очень и очень тяжелы, потом под Москвой веселые минуты, часы и месяцы разгрома сволочей и свидания с тов. Сталиным, нашим любимым Вождем. Это незабываемые минуты. Он даже меня спросил: где Ваша семья? Я конечно сказал. И он радовался, что все-же моя жена все-же эвакуировалась из этого ада. Вот какой он Великий Человек… Одно скажу ведь не даром я получил звание генерал-лейтенанта и орден Красного Знамени и я два раза лично беседовал с нашим великим Вождем. Это конечно так не дается»…

15 мая 1942 года

Источник:
«Ты у меня одна…». Письма генерала Власова женам (1941-1942) // журнал – «Источник». 1998. № 4. С. 113.

***

Из письма А.А. Власова А.П. Подмазенко

"Но не взирая ни на что мы проклятых извергов фашистов все равно сотрем с лица земли. И это будет очень скоро. Поверь, что теперь немцы уже не те, что были раньше, да и мы крепко за прошедшее время научились кой-чему, как, главное, бить фашистов ими же методами, создавая им мешки и окружения. Дорогой, родной, милый Алюсик! Меня наш великий вождь послал на ответственное задание и я его скоро очень скоро, выполню с честью. Тогда ты не будешь упрекать меня ни в чем, когда узнаешь в какой обстановке мы находились. Скоро все-же фашистам на этом участке конец...
... До скорого свидания. Всегда и всюду твой Андрюша".

17.5.1942.

Источник:
«Ты у меня одна…». Письма генерала Власова женам (1941-1942) // журнал – «Источник». 1998. № 4. С. 115

Перепост - отсюда

А вот, что он писал в 43-м году: Read more... )

50 comments|post comment

Попытка разобраться и убедить иудеев, пользуясь при этом их же писаниями, [21 May 2010|07:13pm]
что Исайя в 53 главе пророчествовал о Мессии, которого отверг свой народ:

http://community.livejournal.com/christ_vs_judai/248962.html

UPD. 23/05/2010
Полемика неожиданно закончилась после ультиматума в ответ на мои "неполиткорректные" дефисы. Как оказалось, мне выделили час на "исправление", но продлив свою "милость" до почти суток, забанили. Об этом я узнал только сейчас. Вероятно они считают, что я должен постоянно, даже в День Святой Троицы, отслеживать их ультиматумы. Как будто у человека нет других занятий, кроме сидения в интернете...

post comment

Из материалов Нюрнбергского процесса [19 May 2010|01:12pm]
ИЗ СООБЩЕНИЯ ЧРЕЗВЫЧАЙНОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ КОМИССИИ О ЗЛОДЕЯНИЯХ НЕМЦЕВ НА ТЕРРИТОРИИ ЛЬВОВСКОЙ ОБЛАСТИ

<...>

По показаниям многочисленных свидетелей — советских военнопленных, а также французских подданных, находившихся в немецких лагерях, установлено, что немецкие бандиты «изобретали» самые изощренные методы истребления людей, причем все это считалось у них делом особой чести и поощрялось главным военным командованием и правительством.

<...>

Комендант Яновского лагеря, оберштурмфюрер Вильгауз, ради спорта и удовольствия жены и дочери, систематически стрелял из автомата с балкона канцелярии лагеря в заключенных, работавших в мастерских, потом передавал автомат своей жене, и она также стреляла. Иногда, чтобы доставить удовольствие своей 9-летней дочери, Вильгауз заставлял подбрасывать в воздух 2—4-летних детей и стрелял в них. Дочь аплодировала и кричала: «Папа, еще, папа, еще!», и он стрелял.

2 comments|post comment

Замечательный пост о покаянии [15 May 2010|08:37pm]

Если голова мыслила злое, то пусть она будет исполнена теперь Божественным светом.
Если руки крали, ударяли, творили непотребное, то пусть руками раздаётся милостыня и воздеваются руки к Небу на молитвах и псалмопениях.
Если ноги ходили по путям беззаконным, то пусть они теперь ходят туда, где благочестие и удаляются от всего дурного.
Если ноги участвовали в сумасшедших плясках, то пусть заменится это частым коленопреклонением.
Если глаза смотрели вниз на непотребное, то пусть очи теперь предстоят ко Господу.
Если была ненависть в твоих глазах, злоба, раздражение, то пусть они будут излучать любовь.
Если ты делал усмешки,  пусть у тебя будет радостная улыбка, исполненная благодатью Духа Святаго.
Если твоё раньше лицо было мрачным, то пусть оно светится и излучает Божественный свет.
Если ты источал злобу, был энергетическим вампиром, то теперь источай свет, любовь, будь проводником Божественной благодати.
Если твоё тело хвалилось своей силой, не обуздывая плотские страсти, то время настроиться на пост.
Если твой желудок был твои господином, то пора сменить роли, так что не будет у нас постоянного праздника желудка, а не праздника духовного.
Если ты шипел злобою, то теперь утешай брата в скорбях.
Если ты раньше помогал только богатым и унижал бедных, то теперь помоги сиротам и вдовицам.
Если ты читал грязные, развратные журналы, то замени это чтением Священного Писания, житий святых, их поучений, которые слаще всякой земной сладости.
Если ты засматривался на грязные картинки, то держи теперь в памяти картину Страшного Суда.
Если ты пустословил, то замени это благочестивыми разговорами.
Если сердце было пламенем страстей, то теперь пусть оно будет пламенем Божественной любви.
Если твоя язык был острым, быстроранящим мечём, то теперь пускай он будет исполнен всякой Божественной премудрости.
Если тело было осквернено блудом, то встань на путь целомудрия и Дух Святой вселится в тебя и будет жить в тебе.
Если ты делал  добрые дела для людей, ожидая награды от них, то теперь делай добрые дела, в первую очередь, для Бога.
Если ты других совратил в блуд, то теперь веди с другими беседы о целомудрии, сам показывая должный пример.
Если ли ты любил смеяться, хохотать, то время омыть это слезами.
Если ты обижал родителей, то время начать чтить мать и отца, молиться за них и творить за них милостыню.
Если твои кумиром были только деньги, то пусть цель твоей жизни будет христианской.
Если тебя мучили муки совести, то чистосердечно раскайся.
Если ты хочешь многократно искупить свои грехи, то принеси плоды истинного покаяние.
Если ты пел непотребные песни, то замени это усердным псалмоопением.
Если у тебя были мирские наставники, то пусть у тебя теперь будут духовные наставники, просвещённые Духом Святым.
Если ты был в компьютерной зависимости, то направь такое же или ещё большее усердие к приобретению не временных благ компьютерной игры, а благ вечных.
Если ты радовался падению ближнего, то теперь искренне соболезнуй, протяни ему молитвенную руку помощи.
Если ты любил переворачиваться в постели, увлекаясь многоспанием, то сократи чрезмерный сон и замени это на добрые дела и молитву.
Если ты был всегда холоден к горю других, то теперь не будь бесчувствен, думай, что это как бы случилось с тобой.
Если ты обратился к Богу, то умоляй Господа, чтобы он помог быть верным Ему до конца и чтобы не вернуться как пёс на свою блевотину.
Если ты думал только себе, о своей выгоде, то начни думать о других людях, о пользе, которую ты им можешь принести.
Если в тебе была мрачная холодность, то пусть будет в тебе теперь горячность духа.
Если Бог простил твои грехи, то славословь Его на всякое время, день и ночь.
Если ты был в компании развратных, то будь теперь в сообществе преподобных.
Если ты творил злые дела, то начни творить добрые дела.
Если тобою двигал обман, ложь, то теперь всеми силами держись за правду.
Если ты осуждал всех за всё, то в первую очередь осуди себя, познай, что ты ничуть не лучше других.
Если ты не дорожил каждым днём, то теперь дорожи каждым мигом.
Если ты жил без молитвы, то пусть она теперь будет твоим вечным спутником, как луна для солнца.
Если ты превозносился всем чем можно, то смирись и Господь вознесет тебя.
Если ты любил сласти, сластолюбивые движения, речи, то теперь возлюби воздержание.
Если ты раньше был совершенен на всякое зло, то теперь будь совершенен на всякое добро.
Если ты раньше презирал бедных, то научись их уважать.
Если ты жил по-скотски, то начни теперь жить по-духовному.
Если ты жил по-содомски и по-гоморрски, то начни жить теперь по-преподобному.
Если ты стыдился открывать свои грехи, то теперь с великой радостью приноси покаяние, так как это ключ к спасению.
Если в твоём углом стоял телевизор, будучи центром внимания, то сделай это теперь молитвенным уголком, исполненным благочестия.
Если ты был сосудом для греха, то сделайся теперь избранным сосудом, исполненного Духом Святым.
Если в тебе обитали все страсти и омрачили ум, то время начать соделываться обителью Духа Святаго.
Если ты искоренял из себя всё доброе, то время начать искоренять страсти.
Если ты был пешкой демона, то теперь ты можешь стать Ангелом на земле.
Если ты был переносчиком зла и соблазна, то теперь время исправить свою жизнь, чтобы стать пламенным служителем Пресвятой Троицы.
Если жил ты для греха, то начни жить для добродетели.
Если работал сатане, то теперь поработай Богу.
Если наслаждался мирским самообманом, то теперь имей духовные услаждения.
Если тебя были дороже всего земные удовольствия, то пусть дороже этого станет для тебя блаженство в твоём сердце, мир души, любовь к ближнему и к Богу.
Если у тебя было большое рвение ко злу, то имей ещё большую ревность к добру.
Если ты жил в неведении, то начни видеть свет.
Если твои друзья были исполнены коварства и льстивых речей, то пусть теперь твоими друзьями станут святые и благочестивые люди.
Если ты объедался, жировал, шиковал и подавал милостыня от изобилия  и с неохотой, то теперь стесни себя и отдавай больше на дела милосердия, с великой радостью.
Если ты давал милостыню раньше всем без разбора, то теперь твори её разумно.
Если ты жалел только себя, то начни жалеть других.
Если ты думал, что твоё горе самое большее, что твои скорби самые сильные, то теперь думай, что это ничто по сравнению с горем и скорбями твоего ближнего.
Если ты раньше презирал мудрого, то теперь возлюби его.
Если ты думал, что твоя душа умрет с телом, то теперь знай, что душа будет жива и получит каждый по своим делам.
Если ты думаешь, что твои тайные дела некогда не узнаются – это ложь, так как они обнажатся на Страшном Суде перед всей Вселенной.
Если ты думаешь, что покаяние возможно после смерти, знай, что его там уже не будет.
Если ты думаешь, что существует множество жизней, будь уверен, что это наглая ложь, так как жизнь одна и только в этой жизни мы определяем свою вечную участь.
Если ты думаешь, что ты умрёшь и никто не узнает о твоей тайной греховной жизни, то знай, что тело грешника источает необыкновенное зловоние.
Если ты источал свои грехами смрад, то время победить это благоуханием добродетели.
Если твои ноги быстро бежали ко злу, то развернись на 180 градусов и всеми силами устремись к Богу, к спасению своей души.  
Если ты стоишь на гране отчаяния и думаешь, что твой грех никогда не простится, то ошибаешься, так как истинное покаяние побеждает всякий  грех.
Если ты думаешь, Бог будет долго ждать твоего покаяния, то знай, что смерть может прийти внезапно и утащит твою душу в вечную погибель.
Если ты думаешь, что не имеешь больших грехов, то заблуждаешься, так как великий наш грех – нежелание со скоростью света удаляться всякого греха и идти к святости.
Если ты думаешь, что святость зависит только от Бога, знай, что это зависит и от тебя.
Если ты думаешь, что святых нет, то это великое заблуждение, так как иначе не стоял бы мир и их молитвами держится мир.
Если ты думаешь, что все люди злые и добрых людей нет, это неправда, так Господь знает верных Ему, Он знает преподобных Своих.
Если ты не понимаешь за чем живёшь, то убойся хотя бы адских мук, и это будет для тебя началом премудрости.
Если ты думаешь, что рай – это сказки, то это внушение диавола, ему-то рай точно не светит.
Если ты обогощал себя в первую очередь мирской премудростью, то теперь будь преисполнен Божественной премудростью.
Если ты сквернословил, то теперь удерживай свой язык и сделай его неспособным на скверное слово, а лишь на мудрое, благое, душеполезное.
Если ты читал еретические и другие бесовские книги и они ещё есть у тебя, то самое время их сжечь.
Если для тебя был самым главным хлеб для желудка, то теперь пусть не менее более важным будет хлеб Ангельский – молитва и слова Священного Писания.
Если ты заблуждался, то выйди из этого заблуждения и будь просвещён светом Истины.
Если ты думал, что покаяние не важно, теперь будет уверен на 100% -  что это вернейшая дверь твоего спасения.

http://psaltir.livejournal.com/75088.html

24 comments|post comment

Сладкий сон Хаима Виталя [14 May 2010|04:09pm]
I dreamt: I was standing on top of the great mountain to the west of Safed, at the beginning of the mountain. In the middle it has two great peaks which are toward the village of Meron. And I heard a voice proclaim and say: "Behold, the Messiah is come!" And behold, the Messiah stood before me, and he blew the shofar, and thousands and myriads from Israel gathered around him.

And he said to me: "Come with me, and you will see the vengeance of the destruction of the Temple." And we went there. And he fought there, and smote all the Christians who were there. And he entered the Temple and killed also those who were in it. And he commanded all the Jews and said to them: "My brethren, cleanse yourselves and our Temple of the defilement of the blood of the bodies of the uncircumcised and the defilement of the idolatry which is in it."

And we cleansed ourselves and rebuilt the Temple on its site, and offered up the daily sacrifice through the hands of the High Priest who had the likeness of my neighbor R.Israel Halevi. And I asked the Messiah: "How can a Levite be a priest?" And he said to me: "You were in error when you thought that he was a Levite; in fact, he is a Kohanite." Thereafter he brought out the Tora scroll from the sanctuary of the Temple and read from it. And I woke up...

(Hayyim Vital, Sefer Hahezyonot, p. 41, source: The Messiah Texts, Raphael Patai)

перевод:

Мне снилось: я стоял на вершине великой горы к западу от города Цфата, в начале горы. В середине её было два больших пика, смотрящие прямо на селение Мерон. И услышал я голос, возгласивший и произнесший: "Вот, Мессия пришел!" И вот, Мессия стоял передо мной, и он подул в шофар, и тысячи и мириады сынов Израиля собрались вокруг него.

И он сказал мне: "Пойдем со мной, и ты увидишь месть за разрушение Храма". И мы пошли туда. И он воевал там, и поразил всех христиан, которые были там. И он вошел в храм и убил также и тех, кто был внутри. И он повелел всем иудеям, говоря им: "Братья мои, очистите себя и наш храм от осквернения, от крови трупов необрезанных, и от поругания идолопоклонства, которое было в нем".

И мы очистили себя и перестроили храм на его месте, и принесли ежедневную жертву руками Первосвященника, который имел сходство с моим соседом раби Израилем Халеви. И я спросил Мессию: "Как может быть левит священником (коэном)?" И он сказал мне: "Ты был в заблуждении, когда думал, что он левит -- на самом деле он из рода священников (коэнов)". Затем он достал свиток Торы из святилища храма, и начал читал его. И я проснулся...

[Хаим Виталь. Сефер ѓа-Хизьонот («Книга видений»), стр. 41. Цит: по книге Рафаэля Патая "Мессианские тексты"]

5 comments|post comment

Новый ролик про Катынь. [12 May 2010|05:44pm]


А здесь стенограмма - http://www.echo.msk.ru/programs/netak/677361-echo/

23 comments|post comment

Краткое и весьма любопытное описание хасидизма [12 May 2010|11:23am]
Цитата из книги еврейского историка Йоста Исаака Маркуса (Ицхак Мордехай; Jost, Isaak Marcus [Markus]; 1793 – 1860) "Религиозные секты евреев, от падения Иерусалима до наших времен, и описание их религиозных обрядов" (русское издание 1864 года):


Хасидим или Бештер.

Плодом описанного движения (саббатианства -- моё прим.) была секта Хасидима или Бештера, которая развилась сильнее, чем секта Цви, ибо выросла на почве иудейства. Она есть порождение каббалы, когда последняя, отчаиваясь в сохранении Мессии, обратила свою деятельность внутрь, чтобы определить жизнь каждого отдельного израильтянина. Это направление деятельности началось в 1730 году, когда апостолы лже-Мессии были гонимы везде раввинами и только в немногих местах встречали благосклонный прием, и когда силы их ослабели от перехода в ислам или в другие вероисповедания.



В это время жил в Тлусти, местечке округа Чорткова, муж, Рабби Израиль Бальшем (сокращенно — Бешт), потом в Мендзибоже Подольском, где за свои мнимые чудеса он приобрел название святого. Он рассказывал своим ученикам, что узнавал во время путешествий своей души на небо; он лечил болезни, освобождал души, изгнанные в зверей, обнаруживал удивительное могущество цаддика, как он называл сам себя и каждого будущего учителя своей секты. Он приписывал цаддику право наслаждаться чувственностью, жить роскошно, даже преступать закон. Действительно, его почитатели приносили ему богатые подарки и он был в состоянии привести в исполнение подобные правила. В его школе образовались многие юноши, которые мало по малу заняли такие же места в больших и малых общинах. Секта распространилась посредством основателей. Вскоре прославились три внука Бешта, Бер из Мезерича, Мендель, из Пршемислава, Михаил из Колька, которые распространили его учение и чудные сказания. В 1780 году началась литература этой секты, быстро приобретшей многих последователей.

Жизнь секты заключена в каждом цаддике, которому всякий член секты обязан слепо повиноваться; от чего однакоже единство секты выигрывает, потому что от простой беседы с цаддиком обыкновенный человек возвышается духом к Богу; поэтому каждый обязан посещать цаддика своего округа. Эта неограниченная покорность выражается также в титулах, даваемых цаддику или рабби (он называется цаддик столетия, совершеннейший цаддик, великий столетия, истинная мудрость, Насси, Царь и т. д.). Цаддик имеет неограниченную власть над верованиями своих приверженцев. Он находится в тесном союзе с Богом и каждый хасид должен достигнуть того же посредством верности цаддику. Где живет несколько хасидов, там должен быть рабби; меньшие подчиняются большим, больший же округ подчиняется главе; вся секта называлась прежде священное братство, но потом переменила имя.

Каждый цаддик есть царь своей общины; он окружает себя великолепием и многочисленною прислугою; к нему же стекаются его подданные, чтобы получить его милость. Всякий считает за особенную для себя честь послужить ему; если он провидит где нибудь предстоящее несчастье (ибо он всеведущ), то угрожаемое место посылает ему богатые подарки, просит его о посещении и принимает его с королевскими почестями, даже если бы для этого пришлось продать священную утварь и свитки Торы; он объезжает по временам свою область, чтобы просветить общины и собрать дары. При этом сопровождают его многие хасиды, число которых увеличивается мало-по-малу до огромного каравана. — Цаддик не терпит вмешательства другого цаддика в дела своего округа; цаддик собирает подаяния в своей области посредством послов; кто желает видеть его, тот должен купить это право, право же говорить с ним еще дороже; поэтому цаддик легко становится зажиточным, и иногие из них наживают огромные состояния. По смерти гроб его делается источннком дохода его свиты.

Всякий последователь совершает туда путешествие, особенно беременные женщины. Теперь существует много таких мест, к которым набожные люди совершают путешествия.

Цаддик есть высший судья и даже владыка над законом и правом. Если он находится в какой нибудь общине; то всякий спор или сомнение уничтожаются его решением, и даже его мнение считается как бы законом. Ему говорят о всяком деле, предприятии, занятии, даже о положении, болезни, бесплодии—и везде он сумеет дать совет или помощь; всякий следует его словам, ибо он владыка над жизнью и смертью. Многие посещают его для того только, чтобы увидеть его, и дорого платят за это, но еще дороже за его благословение, или молитву и т. п. Дотронуться до его руки значит получить прощение в дурном деле; дотронуться до его шапки—получить мужество, и т. д.

Цаддик составляет средоточие своей общины. Кто может только отлучиться, тот посещает его в день нового года. Более уважаемые гости приглашаются к его столу, другие обедают на дворе, но все проводят целый день у него. Каждую субботу собираются у него юноши и отправляют там свой ужин, называемый шолеш зюдес, едят, пьют мед, танцуют, но также слушают его наставления, большею частью каббалистического содержания. Это продолжается до поздней ночи и притом без свечей. Некоторые из этих наставлений напечатаны и обнаруживают расстроенное воображение и ужасное суеверие.



Догматы этой секты, вообще принадлежащей к раввинистскому направлению, имеют так много особенного, что придают членам ее что-то отличное, противоположное раввинистам. Мы постараемся изложить их веру по их лучшим источникам.

Бог находится везде в свете. Никто не может думать, что посредством занятия земными вещами он удаляется от Бога. Даже в самых низких ступенях жизни познается и находится Бог. Посылаемое Богом направлено к лучшему для нас. Его одного должно чтить, как подателя спасения и страданий. Одной его воле мы должны покоряться.

Откровение и заслуга всякого доброго дела основываются на безграничной вере; всякое мудрствование и философия разрушительны и потому их надобно остерегаться.

Должно веровать без доказательств, познание приходит после. Нельзя объяснять чудеса, как естественные события. Молитва требует глубочайшего внимания, поэтому медленное произношение слов молитвы и сильные жесты необходимы для удаления всякого греховного помысла.

Главнейшею целью стремления человека должна быть истина. Всякого познания, наставления и усовершенствования хасид должен искать у цаддика; поэтому он должен посещать последнего, видеть, говорить с ним и даже чтить и тогда, когда цаддик грешит, и таким образом он сделается чистым и безгрешным.

Раскаяние и покаяние суть существеннейшие средства для блаженства. Никто не должен сомневаться в совершенствовании человека. Хасид должен вдалеке держаться от посторонних наук, которые ведут только к неверию. Также и от служения Маммоне.

Всякое занятие исправляется божественным страхом.

Хасиду рекомендуется: совершенное бескорыстие, миролюбие, умеренность в осуждении других, храбрость без дерзости, строгость к самому себе, умеренность, высшая степень опрятности в отношении тела и платья; и хасид будет защищен от чувственности, гордости, высокомерия и недовольства.

Источниками обучения служат, кроме Библии и Талмуда, преимущественно собрания законов и Зогар. Их молитвенник есть молитвенник сефардов.


Кстати, обратите внимание на слова "...эта неограниченная покорность выражается также в титулах, даваемых цаддику или рабби (он называется цаддик столетия, совершеннейший цаддик, великий столетия, истинная мудрость, Насси, Царь и т. д.)..."

Мне показалось любопытным то, что и гитлеровцев часто называли наци. По этому поводу есть интересный материал (на английском языке) -- http://www.samliquidation.com/nazi.htm


Главный Наци (NaSSi)

19 comments|post comment

Гениально =) [11 May 2010|06:34pm]

© zhgun

post comment

Ирония истории [11 May 2010|11:19am]
24 июня 1945 года на Красной площади прошёл знаменитый парад Победы, одним из главных действ которого было бросание к подножию Мавзолея двухсот знамён гитлеровских армий. Последним, как говорят, было брошено знамя армии генерала Власова.



А через 65 лет этот самый Мавзолей вообще был упрятан за "власовским", теперь уже государственным триколором, украшенным символами Победы, будто и нет его вовсе:



Вот такие вот бывают исторические курьёзы =)

2 comments|post comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]