Прикрепим к XXXVIII замечанию еще одно, XXXIX.

Рассмотрим тему последовательности. Махатма Ганди указывает вполне осуществимый план: молчание, насмешки, щелчки, победа. Историческая наука поступает аналогичным образом – фиксирует причины и следствия.

Перед глазами историка оказывается череда событий, каждое из которых обусловлено предыдущим и влечет последующее. Однако выстраивание цепочки таких событий совершенно произвольно.

Сочетание исторического подхода с актуальной политикой. Победа польской Солидарности. Профсоюзно-интеллигентское движение совершает ряд действий, каждое из которых наделяется значением. После образуется новое движение, копирующее польскую стратегию. Но стратегии нет, есть лишь череда событий, увенчавшаяся победой.

В Польше 80-х раздают листовки у станций метро. Поэтому вы не добьетесь успеха, поступая иначе. Или, польская ячейка выбрала председателем пахаря из деревни. Следует поступить так же, если вы собираетесь победить, как Солидарность.

Все из-за того, что в гуманитарной среде нет различия между хронологическим следствием и исторической импликацией. Бытовой пример. Вы читаете книгу на улице. Дойдя до четного абзаца на четной странице, вы спотыкаетесь. Из чего делаете вывод, что на четном абзаце четной страницы спотыкаются. И заверяете свое наблюдение исторически.

Функционально автономные события образуют связку из-за того, что происходят одно за другим. История выделяет перед ключевым событием ряд моментов, отобранных произвольно. Мы можем сказать, что польская революция осуществилась благодаря распаду СССР. А можем сказать, что благодаря раздаче листовок активистами Солидарности.

Оба варианта равнозначны.