В связи со вчерашним постом захотелось рассказать эпизод, который случился при мне в городе Печоры Псковской губернии, кажется года четыре тому назад.
В Печорах, как известно, есть Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. А рядом с монастырём примостился небольшой краеведческий музейчик на пять залов, вполне светский, надо заметить. Я зашёл в этот музейчик, основная часть его посвящена местной народности, не помню, к сожалению, как она зовётся, уже почти вымершей. А в одном из залов в тот момент готовилась маленькая выставка гравюр некоего малоизвестного печорского художника. Выставка уже была практически готова и меня пустили посмотреть. Я посмотрел - ничего особо хорошего или плохого сказать не могу - гравюры как гравюры. Когда я уже собирался оттуда выходить, в зал ворвалась бабушка из монастыря, волокшая за собой директрису музея. Войдя в зал она громогласно сообщила, что "Отец *** сказал срамоту снять!". Дело в том, что на нескольких гравюрах, действительно, были изображены полуголые дамы. Но, по моему скромному разумению, ничего такого, о чём я не мог бы рассказать своей маме. Никакого секса там явно не наблюдалось. Однако, отец ***, заботясь о всеобщей нравственности, приказал срамные картинки убрать. Директриса взвилась и стала возражать в том смысле, что музей - светское учреждение и монастырю, в том числе и отцу ***, не подчиняется. Бабуля настаивала, что срамоте всё же не место. Директриса пыталась аппллировать к публике, то есть ко мне, спрашивая, вижу ли я здесь какую-нибудь срамоту. Я высказался в том смысле, что не вижу. Бабуля, ясное дело, на это внимания никакого не обратила. Участвовать в споре мне было не интересно и я удалился. А когда выходил из музея, услышал особо громкие крики и звон стекла из зала с гравюрами. Так понимаю, что бабуля от слов перешла к делу и начала "срамоту" со стен срывать.
Кто победил в конечном итоге, точно я не знаю. Но почему-то уверен, что отец ***.
А монастырь там красивый, кстати. Мне понравилось.
|
Page Summary
September 2013
|
Борьба со срамотой в Печорах
Иногда неофиты бывают агрессивны. Человек по привычке начинает рассматривать церковь как свою собственность. Кто-то понимает, что это не так и воцерковляется, а кто-то продолжает расценивать церковь как продолжение СВОЕГО дома и СВОЕГО огорода. а, понял. Может кстати она и неофит, только смысла то это не меняет. Для меня агрессивный неофит то же что и придурок из дурки - если сбежал надо его обратно запихать. Я, будучи атеистом, тоже агрессивно отношусь к проявлению религиозных знаков, но только в том случае если они проникают или пытаются проникнуть в мою жизнь. Если мне предлагают освятить мою квартиру, я посылаю в жопу, но если святят квартиру соседа - мне все равно. Кстати, атеист - такой же верующий человек. Он верит, что Бога нет. Таким образом, атеист вполне может быть религионзным экстремистом. Хорошая идея. В отношении разгрома выставки - уверяю Вас, что православные действия алтарников, мягко говоря, не одобряют. Причины, по которым они не были привлечены к уголовной ответственности, можно точно назвать только ознакомившись с материалами дела. Ни я его не читал, ни Вы. Я и писал, отдельно - неофиты, отдельно- бабульки. В отношении попов, которые что-то рассматривают как собственность...Ну, да, к голым бабам достаточно настороженное отношение. То, что ты привел, перебор. А в Музее Современного искусства - другой перебор, мне кажется, похлеще. Жизнь такая. )) на ловца и зверь припёрся
хых, из френдленты ссылочка: http://www.livejournal.com/community/ru |