apparent
apparent
::::::::

September 2013
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30

apparent [userpic]
Борьба со срамотой в Печорах

В связи со вчерашним постом захотелось рассказать эпизод, который случился при мне в городе Печоры Псковской губернии, кажется года четыре тому назад.
В Печорах, как известно, есть Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь. А рядом с монастырём примостился небольшой краеведческий музейчик на пять залов, вполне светский, надо заметить. Я зашёл в этот музейчик, основная часть его посвящена местной народности, не помню, к сожалению, как она зовётся, уже почти вымершей. А в одном из залов в тот момент готовилась маленькая выставка гравюр некоего малоизвестного печорского художника. Выставка уже была практически готова и меня пустили посмотреть. Я посмотрел - ничего особо хорошего или плохого сказать не могу - гравюры как гравюры. Когда я уже собирался оттуда выходить, в зал ворвалась бабушка из монастыря, волокшая за собой директрису музея. Войдя в зал она громогласно сообщила, что "Отец *** сказал срамоту снять!". Дело в том, что на нескольких гравюрах, действительно, были изображены полуголые дамы. Но, по моему скромному разумению, ничего такого, о чём я не мог бы рассказать своей маме. Никакого секса там явно не наблюдалось. Однако, отец ***, заботясь о всеобщей нравственности, приказал срамные картинки убрать. Директриса взвилась и стала возражать в том смысле, что музей - светское учреждение и монастырю, в том числе и отцу ***, не подчиняется. Бабуля настаивала, что срамоте всё же не место. Директриса пыталась аппллировать к публике, то есть ко мне, спрашивая, вижу ли я здесь какую-нибудь срамоту. Я высказался в том смысле, что не вижу. Бабуля, ясное дело, на это внимания никакого не обратила. Участвовать в споре мне было не интересно и я удалился. А когда выходил из музея, услышал особо громкие крики и звон стекла из зала с гравюрами. Так понимаю, что бабуля от слов перешла к делу и начала "срамоту" со стен срывать.
Кто победил в конечном итоге, точно я не знаю. Но почему-то уверен, что отец ***.

А монастырь там красивый, кстати. Мне понравилось.

Current Music: Lamb - Trans Fatty Acid
Comments

Ну, неофиты,ну, бабульки. Любимое тобою "крестом по голове". Скучно.

ага, скучно. зато про жизнь, увы.

причём тут неофиты, кстати?

Иногда неофиты бывают агрессивны. Человек по привычке начинает рассматривать церковь как свою собственность. Кто-то понимает, что это не так и воцерковляется, а кто-то продолжает расценивать церковь как продолжение СВОЕГО дома и СВОЕГО огорода.

а, понял.
у меня нет ощущения, что бабуля была неофитом. про отца ничего не знаю. но, что касается "рассмотрения церкви как собственности" - это, по моим наблюдениям характерно очень для многих попов. и это ещё ладно, они частенько начинают рассматривать как свою собственность и явно церки не принадлежащее - как этот музей.

Может кстати она и неофит, только смысла то это не меняет. Для меня агрессивный неофит то же что и придурок из дурки - если сбежал надо его обратно запихать. Я, будучи атеистом, тоже агрессивно отношусь к проявлению религиозных знаков, но только в том случае если они проникают или пытаются проникнуть в мою жизнь. Если мне предлагают освятить мою квартиру, я посылаю в жопу, но если святят квартиру соседа - мне все равно.
Бабка полезла из своего монатыря в чужой со своим уставом. Таких надо в шею.

Кстати, атеист - такой же верующий человек. Он верит, что Бога нет. Таким образом, атеист вполне может быть религионзным экстремистом.

Кстати, религиозные знаки проникают в Вашу жизнь, например, с помощью крестов на храмах или звезд Давида на синагогах. Их нужно сносить, не фиг нарушать Ваши права.

Хорошая идея.
Нет, я же указал - проникновение буквальное. Это несколько разные вещи, согласитесь.
Что касается атеизма как религии - согласен. Так и есть. Как же тогда быть с оскорбленим моих религиозных чувств? Если верущие считают себя правыми когда громят выставки с сомнительным по их мнению содержанием, буду ли я ничуть не меньше прав если пойду громить православные выставки, которые идут против моей веры - атеиста?

В отношении разгрома выставки - уверяю Вас, что православные действия алтарников, мягко говоря, не одобряют. Причины, по которым они не были привлечены к уголовной ответственности, можно точно назвать только ознакомившись с материалами дела. Ни я его не читал, ни Вы.
Допускаю, что в числу оснований, по которым уголовное дело было прекращено, был указан явный провокативный и противоречащий закону, в частности ФЗ "О свободе совести..." характер выставки. Т.е. в данном случае все равно, что наркоторговец будет обвинять работников милиции, что они при обыске украли его наркотики. И будет требовать привлечь их к уголовной ответственности.

2. Аналогия не уместна. Ни на одной из выставок, так или иначе связанных с православием, не было картин, изображающих именно атеистов в виде баранов или гоев с лицами даунов. Равно как атеистов, рекламирующих скажем иконы или мощи святых.

Я и писал, отдельно - неофиты, отдельно- бабульки. В отношении попов, которые что-то рассматривают как собственность...Ну, да, к голым бабам достаточно настороженное отношение. То, что ты привел, перебор. А в Музее Современного искусства - другой перебор, мне кажется, похлеще. Жизнь такая.

Хочешь получить двадцать комментов на свой пост - спроси меня как.

))
да, такие тмы, равно как и политика, например, сильно цепляют, ко всему прочему. одна беда - мне довольно быстро надоедают )
часто начинаются длинные разговоры ни о чём и т. п.

вон, Лукьяненко как запузырил небольшую телегу об Украине в правильное время - и схватил 5000 комментов. главы из новой книги у него, кажется, намного скромнее комментируют.

на ловца и зверь припёрся

хых, из френдленты ссылочка: http://www.livejournal.com/community/ru_antireligion/

Re: на ловца и зверь припёрся

Ну,рад, демократия. В идеале вещи вроде "хочется блевать на православие" уже не свобода совести, а статья.

Но в интернете это процесс борьбы бесконечный и неэффективный.