угу - и "половинками" такие люди не бывают.
и насчёт смертиверно (и не только своей)

(Reply to this) (Thread)

А половинками никто и не бывает: все мы целые :-)

(Reply to this) (Parent)

Да, я вот вычитала в "Чайной книге" Макса Фрая, как герой одного рассказа сказал об умершей женщине, которую он любил: "Она давала мне смысл жизни, а теперь дала смысл смерти". Буду помнить.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

в этот день - 11.III - это звучит особенно символично (для меня, вам знать не обязательно)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Я понимаю. И сочувствую - тому, о чём не знаю. А мне есть кого вспомнить 12-го марта.

(Reply to this) (Parent)

Осознание этого факта поначалу радует, как всякое почти осознание. Ведь обнаруженный зазор -- достижение "осознающего ума", в определённом смысле "свобода от".
Затем этот факт "тянет" за собой понимание других реалий. Наличие зазора, оказывается, является причиной неудачных действий. Я себя то переоцениваю, то недооцениваю ("не попадаю в себя"). Поэтому не могу толком планировать и прогнозировать. "Попадание в себя" становится жизненно важным вопросом. Его решение открывает путь к "свободе для".

(Reply to this) (Thread)

Всегда ли только неудачу обещает зазор? Можно ведь и "вытягивать" себя опережением. Точное совпадение с собой-данным, в сущности, тавтологично. Ну, я=я, и дальше чего? А вот область несовпадений, размытых границ очень, напротив того, эвристична. За возможность всяких интересных находок вполне можно заплатить и возможностью неудачи.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Непопадание в себя означает вообще-то незнание себя.
А "я=я", если не абстракция, указывает на наличие адекватного понимания мира. Это же "акме", гоняясь за которым многие сбили ноги и свихнули мозги. Так что, чем ближе мне "Я и Мир", тем больше творчества и "веселия жизни".

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Неполное знание себя - вещь, по моему разумению, вполне естественная: всяких бесконечностей тут хватает. А возможно ли "адекватное" понимание мира, я, честно сказать, не уверена; мне ближе чувство, что мир всякое наше понимание превосходит, а мы только ощупываем небольшую освещённую площадку перед собой. Но это не отменяет никак ни творчества, ни тем паче веселия жизни. Честное слово! :-)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Да, новое знание -- это и новая дверь в неизведанное.
Тем не менее размер освещённой площадки перед собой человек задаёт сам. И возможность "добавить освещённости" у него имеется.
Меня удручает "скромность" соотечественников. Будто энергетика (психолог скажет: мотивация) для масштабного действия покинула нас. Как раз тогда, когда это действие стало возможным. (Мысли глобально, действуй локально!).

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Я не очень поняла, признаться, про соотечественников (к какой области относится их скромность? К области духовных практик, что-ли?) и про то, какое действие стало возможным теперь и было невозможно когда-то раньше (когда?)

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Попадание в себя достигается через индивидуальное самоопределение (по Маслоу -- через самоактуализацию и самореализацию). Можно его назвать духовной практикой, поскольку предполагается развитие мыслительных способностей. Доступность знаний и средств саморазвития (я предпочитаю этот термин) стремительно возрастает.
Нельзя сказать, что у нас об этом молчат, но достижения весьма "скромные".

(Reply to this) (Parent)

я не гонялся, оно само приползло. правда, давно это было...
изучая и понимая мир - отделяешься от него и разделяешь на части. отождествляясь же - понимаешь больше чем можешь.

(Reply to this) (Parent) (Thread)

Да, почти никто не может сказать (вспомнить), когда к нему "приползло" самосознание (разум).
Модель понимания в первом приближении состоит из двух видов деятельности:
1) анализ-синтез, интуиция -- выработка гипотезы о новом действии ("добавление освещённости" в свой фонарик для освоения жизненного пространства -- см. комментарии чуть выше);
2) использование-проверка полученного знания-гипотезы.

(Reply to this) (Parent)

Да, мысль о том, что отождествляясь - понимаешь (притом иной раз больше, чем тебе самому по силам) - мне очень близка.

(Reply to this) (Parent)

а я в этом вижу повод для тревожных мыслей, дрожжи для развития неврозов даже.

(Reply to this) (Thread)

О, невроз такая штука, что разовьётся на любой почве, был бы повод :-(

(Reply to this) (Parent)

Мысль, в самом деле, привлекательная, поскольку выставляет нас в лучшем свете в собственных же глазах: могу быть каким угодно неудачником, люди в мою сторону не смотрят или смотрят косо, гады, сам двух слов связать не могу... но в душе-то знаю, что потенциал ого-го какой!..:)

Впрочем, это и не шутка даже, а так и есть: не может быть объективным ни мнение других обо мне, ни моё собственное о себе же. Вероятно, правда где-то на пересечении этих отношений, а ещё вероятнее - она вообще не дана раз и навсегда, а создаётся нами в каждый момент жизни. То есть, как ни банально звучит, но всё в наших руках. Извините за выражение:)

А насчёт свободы по отношению к смерти – так это до поры до времени, в добром здравии и с хорошим настроением. Как говорил один персонаж, «вот и возьмись её отрицать, когда она сама тебя отрицает», - а сам р-раз и ненароком скальпелем по пальцу… точнее, сначала по пальцу, а потом уже сказал. Другое дело, что постоянно пытаемся обставить смерть какими-то фанерными декорациями. [Важно поправляя очки] Типа как у Хайдеггера: дескать, животное околевает, потому что не имеет чувства смерти, а человек именно умирает – в течении всей жизни чувствуя приближение смерти. [Снимая очки и ероша волосы] Хотя что толку придавать значения тому, о чём мы вообще ничего не знаем? Пятигорский отказывает в праве на существование философии языка, дескать «масло масляное»… но язык всё же связан с жизнью, а вот как возможна «философия смерти»? Что тут можно сказать, не имея никаких оснований рассуждать… Только «свету ли провалиться или мне чаю не пить».

(Reply to this) (Thread)

А почему бы и не выставиться в лучшем свете в собственных глазах? Защитный механизм не хуже прочих. Ведь потенциал и в самом деле у каждого из нас скорее всего больше, чем то, что мы осуществили. Хорошо бы об этом вспоминать, да подеятельнее.

В "объективности" же мне давным-давно подозревается нечто нечеловеческое...

О, в дурном здравии и настроении мы, может быть, и того свободнее по отношению к смерти, ибо и то и другое способно быть до того дурным, что человек сам готов пойти ей навстречу.

(Reply to this) (Parent)