| Интонации Бытия |
[May. 21st, 2007|12:33 am] |
Близкие нам, важные для нас люди – это интонации Бытия, с которыми Оно обращается к нам.
Разумеется, эти интонации «подобраны» так, чтобы нам было понятнее всего – и чтобы нас чувствительнее всего задело.
Господь говорит с нами именно так, чтобы мы могли слышать.
И НЕ слышать при таких условиях можно лишь разве что вследствие глухоты, притом, весьма вероятно, добровольной.
Отдельный вопрос, на который я сию минуту не знаю ответа: как различить Его голос и наши собственные иллюзии?
http://yettergjart.livejournal.com/260150.html |
|
|
| Брайль |
[Apr. 30th, 2007|03:53 am] |
Может быть, по отношению к миру незримого мы – слепцы, которым чувственные вещи этого мира даны как что-то вроде азбуки Брайля. Ощупывая их, мы способны составить себе некоторое представление – может быть, даже довольно точное – о том, что нам написали: это наша (почти?) единственная, но в своём роде полноценная возможность. |
|
|
| О природе вины |
[Dec. 1st, 2006|01:37 am] |
Вина – онтологическая ущербность. Именно онтологическая, имеющая прямое отношение к нашему бытийному статусу. С каждой виноватостью нас самих становится меньше. Приходится себя наращивать. И всё равно: на месте раз случившегося ущерба остаётся рубец – может быть, даже навсегда.
http://yettergjart.livejournal.com/144950.html |
|
|
| Качество Бытия |
[Nov. 27th, 2006|02:43 am] |
Жить праведно: в глубоком, достигаемом усилиями, в том числе усилиями самопреодоления – согласии с тем, что ты действительно чувствуешь объективно значимыми ценностями. Не только своей жизни, но жизни вообще; может быть, даже бытия вообще. Поддерживать тем самым «экологию» своей – и не только своей - жизни в целом. Жизни вообще.
«Нравственное», ценностно-ориентированное устройство наших поступков, нашего поведения в целом имеет прямое отношение к устройству ВСЕГО.
К этому имеет непосредственное отношение и то, чтобы «помогать другим», то есть буквально: делать их жизнь «лучше», добрее, насколько возможно ярче и хоть немного легче – таким образом поддерживаешь, разрабатываешь «дело связи». Всякая этика – «дело связи»: выработка и отработка единичным человеком своих связей с «мировым целым». «Помогая людям», мы заботимся о качестве Бытия. Мы ведь не можем знать, куда уходит корнями и разрастающимися ветвями каждое из наших действий, каждая из наших связей. А уходят они, предположительно, весьма далеко. Поэтому, конечно, в какой-то мере мы и сами «спасаемся» правильно поставленной этикой.
Такое восприятие мира я бы назвала «проторелигиозным» или уж скорее (учитывая культурное состояние в целом) «пострелигиозным» - но никак не религиозным в полноценном смысле слова: концепт Бога как таковой здесь, кажется, никак не проявлен – несмотря на множество несомненных формирующих следов этого концепта.
http://yettergjart.livejournal.com/141468.html |
|
|
| Состав счастья |
[Nov. 20th, 2006|02:42 am] |
В состав счастья как жизненного состояния непременно должны входить: (а) свобода (понятая не как отсутствие привязанностей / связанностей, но как внутренняя нестеснённость) и (б) отсутствие вины (чувства и понимания её).
(Вот, заодно, что такое вина: чувство + понимание того, что ты нанёс какой-то части бытия ущерб той или иной степени непоправимости [в сущности, ВСЁ непоправимо – чуть было не написала «неповторимо». И неповторимо, да – даже то, что повторяется. ОСОБЕННО то, что повторяется: в нём сильнее всего проступают различия.] А тем самым – точно тем же самым – и самому себе, ибо мы и мир - не две разные вещи, но одно и то же. Просто одно и то же, и ничто сделанное в так называемом внешнем мире не остаётся без последствий для нас самих. Что бы мы ни делали, любым из действий мы что-то делаем с самими собой, и трудно сказать, что тут главное – пожалуй, главное и то, и другое.
В известном смысле, пожалуй, невозможно не быть виноватым – и есть слишком много возможностей быть виноватым нечаянно, незаметно, против собственной воли. Но, похоже, иногда об этом можно забывать: тогда-то и наступает то самое состояние счастья.
( Read more... ) |
|
|
| Часть и Целое |
[Nov. 16th, 2006|01:12 am] |
Пытаясь доискаться до истоков характерного своего, «сопровождающего» чувства вины, ловлю себя на том, что за этим стоит (непрояснённое, неартикулированное, вполне априорное – но тем более влиятельное) чувство этической значимости каждого человеческого движения – вплоть до самых мелких, повседневных, автоматических. Того, что всё имеет отношение к жизни (так ли уж я преувеличиваю?) мирового Целого – к взаимоотношениям Космоса и Хаоса, порядка и распада. Может быть, вообще ничто не нейтрально в этическом смысле (понимая «этику» как совокупность принципов отношений с миром: не только с людьми, - со всем вообще). Может быть, любым движением мы либо поддерживаем и воссоздаем порядок и жизнь, либо разрушаем их. |
|
|
| Оправдание работы |
[Nov. 9th, 2006|02:05 am] |
Работа – «дело связи». Ею мы (чем бы ни занимались) проживаем. создаём и отрабатываем свои связи с другими представителями рода человеческого – и тем самым утверждаем себя как такого представителя.
И ещё это – форма концентрированного, сосредоточенно-интенсивного – если угодно, даже экстатического – проживания смыслов. Работа – специально организованное для такого проживания пространство. Это – дом, «который всегда с тобой». панцирь, который мы носим на себе и создаём внутри него микроклимат.
Работа – это заклинание действием. Себя и мира. Это простейшее, общедоступное и повседневно необходимое противостояние хаосу и преобразование ближайшего хаоса в ближайший космос. Маленькая карманная демиургия. Подтверждение своей человеческой природы (человеческое, в отличие от животного, существует только в усилии воспроизведения – нуждается в постоянном подтверждении, заново-воссоздании – может быть, оно вообще не имеет «массы покоя»: едва останавливается – прекращает быть. Ещё короче: человеческое – это усилие. |
|
|