General Erotic and much more

5:34pm:

Гоните из бизнеса российского жулика Илью Клебанова! 

Олимпийская эстафета жуликов в русском Пентхаусе.

10:02am: Аромат грязного белья
Ладомир издал второй (из трёх) том моих сочинённостей, состоящий из замысловатых биографий под названием: Аромат грязного белья. Одно из главных отличий обложки второго тома от обложки первого Что может быть лучше? состоит в том, что на его заду, согласно свежевысранному российсому закону, поставлено клеймо - громадная цифра со знаком сложения: 18+. Но для моих книг требуется всепокрывающий знак: плюс-минус, и знак должен бы быть таким: 18±

8:44pm: Что может быть лучше? Измышления и фантазмы 1999-2010

8:05pm: Отсылка.
Пока ЖЖ не мешает мне писать что хочу, все мои чтохочушки можете читать по адресу http://armalinsky.livejournal.com

7:09pm: Женская благотворительность.
У женщины нет сомнений, что когда мужчина её ебёт, то он получает огромное наслаждение, даже когда ей самой наплевать на этого мужчину. Другими словами, женщина знает, что она есть абсолютный источник наслаждения для мужчины. Во всяком случае для того, кто ебёт её впервые.
И вот, имеется значительное количество женщин, которые искренне хотят делать добрые дела, они устраивают денежные пожертвования, занимаются благотворительностью.

Но есть ли большее благо, чем давать высшее наслаждение мужчинам или тем женщинам, которые любят себе подобных?
Почему женщина предпочитает заниматься благотворительностью, размениваясь по мелочам, давая деньги, то есть откупаясь от благо творительности собственного тела. Ведь женщина могла бы заниматься самой высокой и эффективной благотворительностью, выбрав день в неделе, месяце, годе, когда она раскрывала бы ноги, ягодицы и рот для всех желающих и таким образом совершала бы самое великое благое дело - она бы раздавала всем страждущим наивысшее наслаждение. Причём чем красивее женщина, тем значительней её благотворительность осуществляла самые сокровенные мечты мужчин и бисексуалок и лесбианок, которые составляют подавляющее большинство населения планеты Земля.
Жертвенность женщины состояла бы в том, что, в самом крайнем случае, она жертвовала бы собственным наслаждением, оставаясь безразличной в процессе "самопожертвования".

Чтобы предохранить такую филантропистку от отвращения, которое может возникнуть, когда она увидит забирающегося на неё урода или старика, организаторы ("бесплатной раздачи слонов") закрывали бы её глаза повязкой. Устроители сего благотворительного мероприятия, разумеется, должны обеспечить, что те, кому раздаётся бесплатное блаженство, были бы здоровы и не заразили бы благотворительницу. Она сама, в свою очередь, использовала бы противозачаточные средства, чтобы избежать беременности - второй и последней легко избегаемой опасности при такой благотворительности.
Весьма вероятно, что во время бескорыстного дара наслаждения и при умелом его получателе, благотворительница может испытывать не только духовное удовлетворение от вершимого ею доброго дела, но и физическое наслаждение, которое станет наградой за её благотворительность. (Ведь испытывает женщина наслаждение, когда ребёнок сосёт ей грудь, даже если он чужой.)
Женщина, что приноравливается испытывать наслаждение во время своей благотворительности, может выказать свою корысть лишь тем, что благотворительность свою она будет стремиться совершать много чаще и дольше остальных.
Ныне же общепринятая благотворительность женщины разменивается на деньги, которые она раздаёт, или на отстранённую от её дырок деятельность, которая никогда не даст того наслаждения нуждающимся, какое дало бы её тело. Денежная благотворительность вынуждено становится уделом таких женщин, которые уродливы или стары. Впрочем, и на них нашлись бы жаждущие и ценящие их благовторительность.

Тут необходимо подчеркнуть, что благодарность - это обязательное чувство, которым должны проникнуться те, кому дарит свою благотворительность женщина. Нельзя допускать, когда дарёному коню смотрят в зубы, а дарёной пизде, жопе, рту критически смотрят во владеющее ими лицо. Сытый или не имеющий аппетита на женский "дар дыр" вовсе не обязан вставать на него в очередь, а вставать в другую, например, в очередь за благотворительной колбасой.
Именно такие женщины, которые благотворят своим телом и должны уважаться в обществе больше прочих, ибо они демонстрируют своё наивысшую доброту и щедрость.

Проститутки занимаются такой же благотворительностью, но только за деньги. Но чем меньше они берут денег, тем более их благотворительность становится доступна широким массам.
А так называемые порядочные женщины, которые хорохорятся своей верностью одному хую или тайно подставляют себя под дополнительные, но всего лишь под один-два, являются эгоистками, пренебрегающими страданиями мира мужчин и женщин от хронической неудовлетворённости. Это обыкновенные махровые себялюбивые пизды. Они предпочтут вибратор, или обрыдлый хуй доброму делу.
Позор порядочным женщинам!

9:29pm: Hi-Tech пророчество Маяковского.
Маяковский писал: "тычет в книжку пальчик."
С появлением iPad все стали тыкать в эл. книги пальцами.
В особенности, если в книге видеть фигу.
Но тыкать нехорошо, а надо к iPod-y "на Вы" обращаться. Тем более, когда гвозди слов при попытке прибивания будут просто отскакивать от iPod-овского стекла-бумаги.

8:55am: Отношения с богом.
Американцы-богомольцы любят говорить с важным видом: My relationship with God.
Какие на хуй отношения? Это всё равно как сошедший с ума поклонник кинозвезды начинает воображать, что объект его поклонения влюблена в него, отвечает взаимностью на его знаки внимания и, исходя из этой уверенности, он строит свою безмозглую жизнь, а кинозвезда эта и знать о нём не знает. Так и сумасшедший богомолец навязывается к тому, кто и знать о нём не знает. И знать не хочет - мало ли бог дерьма понаделал.
Все отношения, которые у тебя есть - это отношения с самим собой. А что в тебе есть ещё, кроме дерьма - это уже вопрос особый.
И ответить на него может только бог.

6:28am: Наслаждение - это свобода.
Исходя из моего тезиса, что оргазм - это непосредственный контакт с богом, можно сделать вывод, что ёбари (или активные мастурбаторы) ближе к богу, то есть познают больше через частые оргазмы, чем малоебущиеся и чем те, кто к своим гениталиям не прикасается.
А близость ёбарей к богу проявляется прежде всего в том, что они избавляются от сексуальных предрассудков и невежества. И в этом состоит истинная свобода личности. Другими словами, чем чаще человек испытывает оргазмы, тем более он свободен. Наслаждение - это свобода.

10:29am: Правда колет.
Грубость звучания слов, обозначающих гениталии и всего, связанного с сексом, растёт при увеличении точности их обозначения. Вот ряды слов с возрастающей степенью грубости (точности):

пенис - член - хуй
вагина - влагалище - пизда
койтус - совокупление - ебля

Если "пенис" (и другие первые слова в рядах) звучит отстранённо благодаря научности (иноязычности) звучания, то "член" имеет несколько значений, за которые можно прятаться (член партии). А вот от "хуя" уже никуда не деться, ибо хуй и есть хуй.
Чем точнее названа функция полового органа или действия, тем грубее звучит это слово, тем болезненнее оно воспринимается.
Однако эта навязанная обществом/моралью боль существует наряду с радостью и удовольствием, которые испытывает личность, индивидуум, от узнавания правды, попирающей мораль. Той простой, изначальной правды бытия, которая представляется для общества опасной. Смертельно опасной.
А потому вскоре начнётся пора "перестройки" основ общества, краеугольным камнем которого станет не запрет на наслаждение, а запрет на его законодательное ограничение, отдавая неизбежное ограничение наслаждения в руки физиологии, а не морали.
Вот тогда-то правда перестанет глаза колоть, а станет глаза ублажать в соответствии с новым, честным и гостеприимным отношением к наслаждению.

6:59am: Разность технологии.
Первые две строчки пишутся по вдохновению, третья строка - по навыку, а на четвёртую - не хватает желания.
Так получаются триолеты.

9:20am: Платная идея - "Жизнь Пизды"
Платная идея для фотографов, для создателей reality show, документальных фильмов и для прочих пользователей идей.
"Жизнь Пизды" - камера, которая непрерывно следит за пиздой: в ходьбе, в беге, во сне и в бодрствовании - как она выглядит, что делает. В состоянии безразличия и возбуждения, мокрая и чуть влажная, при ебле её или когда она в ревности, из-за того, что в соседнюю дырку. Радостную, при double penetration. При истечении крови и прочих жидкостей. В процессе подмывания и вытирания. Во время аборта, выкидыша, родов. На приёме у гинеколога, с расширителем или с пальцами внутри. С хуем и с дилдо. С вибратором и бананом. При мочеиспускании и испражнении. Во время бритья или укладки волос. И т. д. и т. п.
На эту роль потянется очередь из кинозвёзд, так как исполнять её можно инкогнито, не подвергая свою репутацию опасности, а успех этого предприятия гарантирован всемирный.
И что самое главное - перевода для этого фильма-шоу не требуется.

11:09am: Торжество порнографии.
Всенародная жажда порнографии выказывает себя в неослабевающем желании следить за любовной жизнью знаменитостей. Их любовная жизнь и есть дозволенная обществом порнография, которая становится предметом мечты, зависти и восхищения граждан.
Люди стремятся наблюдать в открытую или подсматривать за чужой половой жизнью - это их возбуждает. Нет большей тяги к знаниям, чем знать кто с кем спит. Это высшая народная эрудиция.
Если кто-то будет подсматривать в окно соседа, то его за это посадят в тюрьму. А если он выложит заснятое на интернет, то его вообще засудят за нарушение privacy.
Знаменитость, слава и есть ни что иное как отказ от privicy во имя денег и всенародного интереса, который называют любовью. Так что если репортёр тайно заснимет интимные ласки кинозвезды, то они сразу появятся в интернете и удачливый репортёр получит вдобавок кучу денег. Таким образом, половая жизнь знаменитостей становится для народа безнаказанной для обозрения. Например, недавно выслеженная голая пизда Britney Spears стала приемлемой для общества порнографией.
Итого, всенародная любовь к знаменитостям и есть торжество замаскированной порнографии.

5:57am: Выход из тупика.
Мне часто снится сон, что я на улице в Париже или в Риме. Мне нужно успеть в аэропорт, а я совершенно не помню, ни отеля, где я остановился, ни адреса аэропорта. Я пытаюсь найти отель, чтобы взять там свои вещи. Мной овладевает полная беспомощность, так как языка я не знаю, всё вокруг совершенно незнакомо и все мои попытки отыскать отель приводят меня в какие-то незнакомые кварталы. А я знаю, что время идёт, и я уже опаздываю на самолёт. Просыпаюсь я в страхе и недоумении.

Но намедни мне приснилось, что нечто подобное происходит со мной в Нью-Йорке. Только на это раз я оказываюсь в огромном зале-баре, где находится толпа женщин и мужчин. Я оглядываю женщин и думаю, что ведь нет сомнения, что среди них есть хотя бы одна, которая бы с радостью со мной переспала. Но как мне её найти в этой толпе? Злоба охватывает меня от несомненной потенциальной возможности, которая оказывается недостижима на практике.

И тут я вспоминаю, что в Нью-Йорке живёт моя давняя знакомая Наташа, и я решил устремиться к ней. Я выхожу на Манхэттэн, делаю шаг в сторону и небоскрёбы исчезают, сменённые российскими жилыми домами этажей на пять. Я удивляюсь российскости ландшафта и оказываюсь у одного дома, где, я знаю, живёт Наташа. У входа в него стоит очередь, чтобы позвонить в специальный телефон на входной двери, чтобы тебе открыли дверь. В очереди слышится русская речь, но есть и американская. И вот подходит моя очередь звонить, и я не знаю номера и не знаю как звонить и меня охватывает привычная во сне паника.
Но тут я вижу, что рядом со мной, у двери стоит чёрноволосая женщина и волосы у неё пушистые и густые до шеи, а на уровне ушей-шеи они распушены широко в стороны. Она смотрит на меня в упор. Я думаю рискнуть, протягиваю руки беру её за щёки, притягиваю к своим губам. Она не сопротивляется. Я целую её в губы, и она откликается языком - и великое счастье охватывает меня. И я думаю - зачем мне Наташа, я с этой повеселюсь на славу.
Так на этом непривычно радостном разрешении сновиденческого конфликта я удивлённо просыпаюсь.

4:44pm: В сторону счастья.
Жизнь - бесконечна и неисчерпаема, и потому она любая, то есть в ней есть всё. Так что если ты видишь её ужасной - то ты прав, если ты видишь её прекрасной - ты тоже прав.
Свобода твоя состоит в том, что ты выбираешь, какой видеть, какой усмотреть жизнь. Относительность здоровья и болезни, радости и горя, богатства и бедности, славы и безвестности придаёт реальность ощущению этой свободы.
Выбрав жизненную позицию "всё идёт к лучшему", ты выберешь из жизни самое лучшее. Если ты выбрал жизненную позицию "всё - плохо", то жизнь услужливо предоставит тебе всё плохое.
Ибо плохое и хорошее у жизни имеется в избытке, и, более того, плохое и хорошее то и дело норовят поменяться местами.
Так и шутка Козьмы Пруткова "Если хочешь быть счастливым, будь им" превращается в серьёзное наблюдение. Но оно может тотчас превратиться в шутку, "как посмотришь с холодным вниманьем вокруг".
Я уже лет пятнадцать как воспользовался своей свободой, устремив её в сторону счастья. Так держу! Так держать!

6:32am: Усовершенствование морали.
Раньше девушки выходили замуж, чтобы ебаться. Теперь они ебутся, чтобы выйти замуж.

11:23am: Женственность наслаждения.
Наслаждение женственно, ибо глубоко проникает в мужчину, овладевает им, лишает его сознания и воли. Вот почему "настоящие" мужчины скрывают своё наслаждение за жестокостью, грубостью, изображая наслаждение как "траханье" - удар, избиение, пронзание оружием, а также видимым равнодушием во время оргазма, не позволяя себе стонать или как-либо выказывать наслаждение, которое они испытывают. Единственное, что выдаёт мужское наслаждение - это семяизвержение. Но эту улику он старается скрыть как можно глубже.

10:36am: О мере всех вещей.
Наслаждение для человека есть мера всех вещей. Наслаждение с готовностью предстаёт как критерий добра и зла. То, что приносит наслаждение - это добро, то что приносит боль - зло.
Ответственность человека перед другими людьми состоит в том, что он обязан доставлять наслаждение тем, от кого он наслаждение получает. (Даже в запредельном наслаждении - убийстве, "убивец" должен дать жертве умереть в наслаждении, то ли с помощью иллюзии, в которую он её погружает, то ли с помощью наркотиков, которыми он её нагружает.)
Не разумный эгоизм, а чувственный эгоизм.
Так как тела всегда обращены к наслаждению своими эрогенными зонами, то путь к исполнению общественного долга указывается самой физиологией. Поэтому цель индивидуума лишь следовать указанному пути - то есть жить в пределах зоны, а точнее, в пределах эрогенных зон. А поскольку зоны эти, как установлено и прочувствовано, покрывают всю поверхность тела, а также его выступы и полости, то добро наслаждения будет надёжно побеждать и наглядно торжествовать.

7:04am: К ночи.
К ночи я снимаю очки от солнца и надеваю очки от луны.

6:47am: Условие всеобщего мира на Земле.
Всеобщий мир на Земле может наступить только при одном условии: если на месте всех церквей, синагог и мечетей станут красоваться публичные дома.

10:42am: Самое главное "Прочитано Конецким".

Оказывается, Виктор Конецкий (1929-2002) находился под всегда мощным влиянием "Тайных записок" Пушкина.

Вдова Виктора Конецкого - Татьяна Акулова-Конецкая - подготовила книгу под названием "Прочитано Конецким". 

В книге даётся перечень всех книг в библиотеке Конецкого. Акулова-Конецкая пишет в предисловии:

Личная библиотека Виктора Конецкого представляет интерес не количеством книг — она небольшая по объему — всего 1300 томов.

Разумеется, любая личная библиотека ценится не количеством книг, а их качеством. Отбор книг для библиотеки Конецкого был тщательный и пристрастный:

Просмотр книг личной библиотеки писателя позволяет проиллюстрировать некоторые этапы его жизни: сохранились книги датирующие важные события юности Виктора Конецкого, начала писательского пути, то время, когда, в основном, книги и приобретались — в зрелые годы Виктор Викторович, в основном, перечитывал любимых классиков, читал книги отобранные мною или подаренные друзьями.

Таким образом, можно без труда заключить, что те, книги, которые Конецкий отобрал для своей библиотеки были, в его понимании, шедеврами, жемчужинами и я бы даже сказал - перлами.

И вот среди этой сокровищницы на странице 99 огненно сияет такая драгоценная книга:

Тайные записки А. С.Пушкина. 1836–1837. / Пер. с франц. Публ. М. Армалинского. М.: «Ладомир», 2001.

Далее оказывается, что Конецкий делал на страницах книг пометки, замечания, записывал собственные мысли.

Виктор Викторович был внимательным и дотошным читателем: на многих книгах личной библиотеки пометки, отражающие его писательский поиск, стремление учиться у классиков, несогласие с ними, сомнения «всегда одинокого за письменным столом» литератора.

Татьяна Акулова-Конецкая воспроизводит страницы из книг, где эти самые пометки являются во всей своей красе. Однако страниц  из "Тайных записок" с пометками нигде не видать. В заключение предисловия Акулова-Конецкая пишет:

Перед вами — рабочий материал будущей книги, — быть может, мой рассказ подвигнет кого-нибудь из Вас, читатель, к более полному и точному осмыслению темы «Прочитано Конецким».

Я решил последовать призыву и более полно и точно осмыслить факт появления "Тайных записок" в библиотеке Конецкого. Я обратил внимание, что "Тайные записки" стоят последними в списке книг в разделе "Пушкинская библиография". Книги расположены в хронологическом порядке согласно году их издания с первых, изданных в 1887 году до последней "Тайные записки" изданной в 2001 году.

Конецкий умер после продолжительной и тяжёлой болезни в 30 марта 2002, а "Тайные записки", изданные "Ладомиром", вышли в июне 2001 года. Таким образом, "Тайные записки", были одной из последних книг, которые Конецкий читал. 

Он писал, что «любой русский даже не читая Пушкина, за него умрет» стр. 92 .

А тем более, прочтя его "Тайные записки".

Зная, какое огромное значение имел Пукшин в жизни и творчестве Конецкого («Пушкин, — писал Конецкий, — существует в нас почти с рождения и до смерти». стр. 93) можно смело предположить, что прочтение "Тайных записок" произвело на него неизгладимое впечатление.

Но только в одном я хотел убедиться, прежде, чем увериться в этом выводе - а прочёл ли Конецкий "Тайные записки". Быть может, ему их кто-то дал, а он, не читая, поставил их на полку, тем более, что в последние месяцы здоровье могло ослабить его возможности читать и усваивать прочитанное.

Я снарядил Давида Баевского связаться с автором книги, Татьяной Акуловой-Конецкой и убедиться, что Конецкий действительно прочёл "Тайные записки".

Ниже я воспроизвожу существенную информацию из их переписки.

From: davbaye@yahoo.com

To: pokonets@peterlink.ru

October 23, 2010

Уважаемая Татьяна Акулова-Конецкая!

Я обратил внимание, что в списке книг Прочитано Конецким:

http://baltkon.ru/upload/prochitano_koneckim.pdf

имеются Тайные записки 1836-1837 годов Пушкина.

Не могли бы Вы сообщить, имеются ли какие-либо пометки или замечания Виктора Конецкого в этой книге.

Заранее благодарен,

Давид Баевский

From: "Татьяна Акулова" <pokonets@gmail.com>

To: davbaye@yahoo.com

October 25, 2010

Здравствуйте, Давид. 

Книгу Виктор Викторович читал, коли я её назвала. Пометки делал не на всех прочитанных книгах. Книга была приобретена мною, где не помню. Т.В.

From davbaye@yahoo.com

To: "Татьяна Акулова" <pokonets@gmail.com>

October 25, 2010

Большое спасибо за ответ, Татьяна.

Обменивался ли Виктор Конецкий с Вами своими впечатлениями о Тайных записках? Мне доподлинно известно, что они никого не оставляют равнодушными.

Значит ли отсутствие пометок, что Конецкий был со всем согласен в ТЗ, ибо Вы писали, что  пометки, отражали его писательский поиск, стремление учиться у классиков, несогласие с ними...?

Всех благ,

Давид Баевский

Как и следовало ожидать, на последнее письмо Баевский ответа не получил, несмотря на то, что он послал его повторно. Ответ неизбежно должен был бы содержать интимные подробности общения Татьяны Акуловой с Виктором Конецким под впечатлением "Тайных записок".

Я твёрдо верю, что обсуждения "Тайных записок", подаренных женой мужу, находившемуся при смерти, происходили в приподнятом состоянии его духа.

4:38pm: Поди, запомни.
Если кто-то говорит, что помнит всех своих женщин, то это не значит, что у него хорошая память. Это значит, что у него было мало женщин.

6:49pm: Театральное.
Театральная постановка состояла из одного действия в трёх половых актах. Актёры вошли в роли и находились в них безвыходно до самого конца. Зрителей очаровала подвижность сюжета, которая стёрла грани между искусством и жизнью. Актёров вызывали на бис, но они не вышли, а продолжали выяснять между собой отношения.

3:47pm: Невыполненное обещание Майка Тайсона.

Mike Tyson, отсидевший три года в тюрьме по обвинению в якобы изнасиловании, вышел не только мусульманином, но и оснащённым тюремным матом. 

На каком-то сборище прессы он рассвирепел и закричал в толпу, кому-то им возненавиженному, небоскрёбным матом, на одном этаже которого горела фраза: I will fuck you till you love me!

Обращена она была к мужчине, хотя в той же мере могла быть применена и к женщине. Смысл её можно раскрыть без особого труда. Фраза эта была посередине других фраз описывающих насилие. Изнасилование одним мужчиной, как правило, длится недолго и прерывается либо оргазмом, либо плохой эрекцией. А потому женщине не до оргазма и, следовательно, не до любви.

Tyson, всегда хорохорящийся своей физической мощью, в данном случае проецирует её и на свою половую мощь и ручается, что будет ебать чрезвычайно долго, а длительность ебли будет гарантировать оргазм(ы), который в свою очередь вызывает любовь к тому, кто его добывает. То есть оскорбление во фразе Тайсона состоит в том, что насилуемый или насилуемая полюбит насильника вопреки насилию. И это преподносится как самое страшное оскорбление.

Но, увы, Майк не смог претворить в жизнь этот тезис с той бабой, из-за которой он сел в тюрьму - очевидно, он её не доёб вот она его и не то что не полюбила, а даже невзлюбила. Так что на деле у него получилось  I will fuck you till you hate me!

1:17pm: Тухлый американец.

Физически и физиологически не мог досмотреть фильм Тихий американец The Quiet American (2002). Выключил это дерьмо на середине. Даже Michael Caine не в состоянии вытащить этот фильм из болота немощной медлительной фальши. Одно приятно было: смотреть на хорошеньких кореянок, готовых на всё ради скомканной бумажки со знаком доллара. 

Роман этот я читал когда мне было лет 15 и ровным счётом ничего из него не запомнил. За исключением единственной фразы, из которой у меня вырисовалась вожделенная картина. Грин описывает житие америкнца и его туземной девицы так: 

Засыпая, он всегда клал руку ей между ног.

В этой фразе я усматривал великую вселенную, которая бесследно поглотила в себе оставшееся содержание романа, а оно, если смотреть правде (пизде) в глаза (в глаз), и сводится к этой фразе.

10:07am: Боб Гуччионе - в гроб заключённый.

Есть люди, у которых при старении черты лица остаются приятно узнаваемы - скажем, у Шона О'Коннери. Гуччионе же, судя по последним фотографиям, стал ужасающе неузнаваем. Впрочем, рак обезображивает не только лица… Он и прочие невзгоды сделали из богача Гуччионе - бедняка, одолеваемого кредиторами. 

Знаком лично я с Гуччионе не был, но был неплохо знаком с редакторами его журналов - отрывки из "Тайных записок" Пушкина издавались не только в американском издании (единственном осмелившемся), но и во французском и немецком Пентхаусах. Российские же самозванцы и жулики "пентхаусники",  печатавшие не раз материалы о ТЗ, у меня прописаны в General Erotic N207.

В перестроечные времена Гуччионе приезжал в Россию, хотел построить там свой Пентхаус. Но он быстро понял, что в России предпочитают разрушать, а не строить. 

Я знаю московского издателя, весьма респектабельного, который несколько лет назад хотел серьёзно и честно заниматься изданием Пента в России, но те затребовали слишком много денег за это право, и издатель просто не мог заплатить такую сумму. Дело умерло, не родившись.

О Бобе Гуччионе я давно хочу написать, написал же я о Хью Хефнере (см. General Erotic N191), о Лари Флинте General (см. General Erotic N116) и об Але Гольдштейне (см. General Erotic N184). Но о Гуччионе книг я не нашёл, сам он мемуаров не написал, во всяком случае, они не изданы, а устраивать погоню за обрывочными фактами - это не для меня.

Короче говоря, я весьма благодарен и многим обязан Гуччионе за то, что он создал такую атмосферу в своих редакциях, что редакторы не испугались пиздяного запаха, исходящего из "Тайных записок".

В память о Гуччионе я пересмотрел его провальный фильм "Калигула". Глядя на титры и актёрские лица, я только диву давался, что блестящие актёры, режиссёр, художник и оператор - все они, объединившись, остались сами по себе и не смогли родить живой организм, а всё осталось разрозненным и мёртвым. Даже музыка Хачатуряна и Прокофьева не оживила беспросветную тоску при просмотре фильма. 

А всё произошло потому, что Гуччионе хотел всё сделать "красиво". Тогда как пизда и так всегда красива, под каким бы углом и освещении её ни снимали, а пизду с хуем внутри, не говоря уже о заде снимать духа не хватило, ибо тогда общество взбунтовалось бы и фильм не пустили бы в массовый прокат.

Потому-то и был сделан классический компромисс - не показывать чистой (грязной) ебли, чтобы фильм был приемлем для государства. Гуччионе пожертвовал для этого всобщей людской жаждой ебли и её изображений. А ведь фильмы смотрит не государство, а люди - вот люди и плевались от фальши и трусости компромиссного фильма. Хотя в большинстве случаев не осознавали причин своей отторгающей реакции.

Каждый раз, когда еблю стремятся одеть в социальные или исторические одежды или в одежды искусства происходит неизбежный провал, ибо ебля по сути своей антисоциальна, внеисторична (неизменна испокон веков), ибо ебля сама есть искусство, а то, что называют искусством "в приличном обществе" есть лишь подсознательное подражание ебле или её реминисценция.

Все "художественные" дополнения к ебле или попытка её "эстетично" завуалировать есть лишь попытка оправдаться перед обществом и солгать, что, мол, тебя ебля почти или вовсе не интересует, а, мол, влекут тебя другие темы, якобы с еблей не связанные или только мало связанные, тогда как все эти другие темы без ебли просто не могут существовать.

Ебля есть воплощение идеальной красоты, но её вытеснили из "Калигулы" суррогаты эстетическо-исторических прибамбасов. А посягая на еблю, посягаешь на жизнь, вот фильм "Калигула" и поплатился за это посягательство и оказался мертворождённым - фильм о ебле без ебли вызвал разочарование, отвращение и насмешку. Которые, кстати, тоже прикрывались эстетическо-исторической аргументацией.

Бедный Гуччионе - царство ему телесное!