Да, можно согласиться с тем, что выбор есть всегда - но я по-прежнему настаиваю на том, что литературный герой (вернее, героиня), являющаяся олицетворением женщины, находящейсяесли и перед выбором, то крайне сомнительным, мало того - символом женщины того времени, попадающей в такую ловушку постоянно, не может быть истрактована как эгоистка. То, что замаскировано", по вашим словам,в Ирен, присутствут в каждой из нас. А вот проблема такая стоит (в нашем современном обществе) уже куда перед меньшим количеством женщин. Да, можно высокомерно говорить "она могла за Сомса и не выходить". А почему, собственно? Могла надеяться (и надеялась), что постепенно "слюбится" - ПОТОМУ ЧТО тогда выходили так замуж практически все. Да,совершила ошибку. Да, осознала ее. Да, как и подавляющее большинство людей не могла решиться на резкую смену образа жизни - вы разве не знаете сегодня таких ситуаций? А ведь сегодня расставание чаще всего куда менее травматично, чем тогда. Развода либо не дадут, либо заставят по суду вернуться, либо испортят репутацию настолько, что получить приличным путем средства к существованию с пределах привычного или близкого к приычному круга будет мало реально. Вы, кажется. просто не хотите понять, что речь идет об иных условиях жизни. И не так уж много примеров женщин викторианского общества, которые могли бы себе позволить вырваться из этого круга, если только у них не было собственных средств. Честно говоря, не так уж много примеров викторианской литературы, свидетельствующей о множественных обратных случаях. Дажеи не вспомню с ходу. А вот влияние "репутации" в глзах общества на обстоятельства жизни - таких примеров полно. силу этого влияния нельзя недооценивать - оно просто для нас непривычно, но оно было. Кстати - это одна из причин, почему она "перестала ездить" к старому Джолиону. Но он, между прочим, вовсе не поэтому умер. Старый человек с плохим сердцем, да - но он-то хорошо понимал возможные причины ее отсутствия (да, умер-то он при ней, забыли?).
Я рада за вас, если вы столь незлобивы и не испытываете неприязни к насильнику спустя 25 лет. Надеюсь, настоящего в вашей жизни не было. Но не стоит говорить за всех. Положим, половина женщин ответит как вы - ну а другая половина? Вы думаете, Голсуорси описал такое отношение как что-то выдающееся? Ну-ну.
Насчет провокаций тоже...цинично довольно. Звучит совсем как "она напялила мини-юбку и меня спровоцировала" или "она назвала меня желтым земляным червяком, н я и...". Есть вещи, которым нет оправдания.
Насчет рассыпания союза..Лично мое отношение к этому примерно такое же как у вас. Лично я предпочитаю таких ситуаций в своей жизни избегать. Но в отношении Иреня быне стала вообще формулировать как "увела жениха". По крайней мере, столь прямолинейно. И - не забывайте, это женщина в самом расцвете и, в отличие от нас с вами, не имеющая НИКАКОЙ нормальной личной жизни. При таких обстоятельствах поддаться чувству гораздо роще. Но даже оставив в стороне оправдания такого рода, тем не менее ключевоке отличие Ирен от той же Флер - она НЕ считает такой поступок правильным. Это, кстати, тоже аргумент против того, что она "страшная стерва, просто замаскировалась".
В общем, несколько странной для меня была ваша (и не только ваша) классификация Ирен как эгоистки. Для меня образцом эоистки является Флер. А Ирен - она даже прописана символично, эдакая "попранная женственность". И то, символом чего она является, мне лично вполне понятно. Это то, плодами чего мы с вами пользуемся в полный рост. НИКТО не может вынудить вас или меня жить с человеком, который неприятен (как и наоборот, впрочем). Мы не вынуждены "лепиться" к мужчине, чтобы иметь средства к существованию. Мы не обязаны (если сами этого не хотим) "принадлежать" мужчине. А здоровый эгоизм, как я уже сказала, присутствует в каждом человеке - да это и правильно, тут вопрос только в рамках "здоровости". В Ирен я не вижу такого фантастического перехода за такие рамки.