Я не уверен, что здесь всё так просто: история с Павлином - западная, церковь святой Агнессы, о которой идет речь, находилась в Риме. К сожалению, Й окле не приводит датировку легенды, а поиск этой истории на сети пока ничего не дал. При всём этом, я не знаю примеров выбора изображений святых в качестве крёстных или сторожей в западнохристианской традиции. Вполне возможно, что подобные вещ имели место и что я о них просто не знаю.

В любом случае, здесь изображение заменяет святую не в браке с Христом, но в браке с Павлином.

Ещё одна мысль. Поскольку в данном сюжете священник вступает в брак, можно ли предположить, что он возник до окончательного установления требования безбрачия для католических священников?

целебат не имеет значения, речь иде о мистическом браке заменяющем несовершенные искаженные грехом сексуальные отношения смертных

Я попытался найти еще где-нибудь упоминания этой истории, но пока безуспешно. В "Золотой Легенде" ее нет...

Целибат вообще ввели довольно поздно. Вы уверены, что когда всё это происходило, он уже был в силе?

Отнюдь. К сожалению Йокле не приводит датировку легенды, а в других источниках я ее пока не нахожу. Именно поэтому-то я и пытаюсь оценить время возникновения легенды из контекста.

Целибат ввели году в 1080. Он еще 200 лет после этого утверждался. Легенда легко могла возникнуть раньше.

Спасибо за справку. Если нет связи с целибатом, то легенда могла, к сожалению, возникнуть и позже. Если подобная связъесть, то можно датировать легенду "не позднее тринадцатого века".

Кстати, а как этот Павлин пишется?

Paulinus