|
|
Пишет clement (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} clement)@ 2005-10-27 00:12:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Содом в мире животных. Гиена
1, 2, 3, 4, 5, 6
Как справедливо предположила![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo-lj.gif)
lena_golovnina@lj существовали и символические способы изображения гомосексуальных отношений. Одним из таких способов было изображение животных, "известных своей гомосексуальностью". Таких животных было несколько, наиболее популярны были гиена, заяц и ласка. В апокрифическом послании апостола Варнавы (предположительно, первый век) говорится: "И гиены не ешь, сказано; это значить: не будь прелюбодеем, ни растлителем и не уподобляйся таковым. Почему? Потому что это животное ежегодно изменяет свою природу, и бывает то мужеского, то женского." Джон Босвелл писал, что подобных воззрения на личную жизнь гиены придерживались и Элиан (второй-третий век до н.э.), и Эзоп (первый век до н.э.), однако автор послания Варнавы впервые связал её с поведением человека. Следующий шаг сделал св. Климент Александрийский ("Педагог", книга вторая, глава десятая) говорит о некоем бесполезном телесном отростке, напоминающем женский половой орган, а также сообщает, что самцы гиены спариваются друг с другом. Воззрения Климента вошли в наиболее популярный вполть до семнадцатого века источник сведений о животных, Physiologus, являвший собой сборник анекдотов из жизни животных, сопровождённых моральными поучениями, основанными на тех или иных повадках животных.
Около 1200 в Англии был создан так называемый абердинский бестиарий (Aberdeen University Library MS 24). На странице 11v изображена гиена. Обратите внимание на наличие половых органов обоих полов:
Повторяющееся в литературе описание гомосексуального поведения гиен заставило Майкла Камилля и Джеймса Саслоу увидеть именно его в обнимающихся гиенах из коллекции Баварской государственной библиотеки в Мюнхене (Lat. 6908, XIV век):
Boswell, John. Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality: Gay People in Western Europe from the Beginning of the Christian Era to the Fourteenth Century. Chicago: University of Chicago Press, 1980.
Camille, Michael. The Medieval Art of Love: Objects and Subjects of Desire. New York: Abrams, 1998
Saslow, James. Pictures and Passions: A History of Homosexuality in the Visual Arts. New York: Viking, 1999.
О гиенах http://www.livejournal.com/users/shkrobi
1, 2, 3, 4, 5, 6
Как справедливо предположила
lena_golovnina@lj существовали и символические способы изображения гомосексуальных отношений. Одним из таких способов было изображение животных, "известных своей гомосексуальностью". Таких животных было несколько, наиболее популярны были гиена, заяц и ласка. В апокрифическом послании апостола Варнавы (предположительно, первый век) говорится: "И гиены не ешь, сказано; это значить: не будь прелюбодеем, ни растлителем и не уподобляйся таковым. Почему? Потому что это животное ежегодно изменяет свою природу, и бывает то мужеского, то женского." Джон Босвелл писал, что подобных воззрения на личную жизнь гиены придерживались и Элиан (второй-третий век до н.э.), и Эзоп (первый век до н.э.), однако автор послания Варнавы впервые связал её с поведением человека. Следующий шаг сделал св. Климент Александрийский ("Педагог", книга вторая, глава десятая) говорит о некоем бесполезном телесном отростке, напоминающем женский половой орган, а также сообщает, что самцы гиены спариваются друг с другом. Воззрения Климента вошли в наиболее популярный вполть до семнадцатого века источник сведений о животных, Physiologus, являвший собой сборник анекдотов из жизни животных, сопровождённых моральными поучениями, основанными на тех или иных повадках животных.Около 1200 в Англии был создан так называемый абердинский бестиарий (Aberdeen University Library MS 24). На странице 11v изображена гиена. Обратите внимание на наличие половых органов обоих полов:
Повторяющееся в литературе описание гомосексуального поведения гиен заставило Майкла Камилля и Джеймса Саслоу увидеть именно его в обнимающихся гиенах из коллекции Баварской государственной библиотеки в Мюнхене (Lat. 6908, XIV век):
Boswell, John. Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality: Gay People in Western Europe from the Beginning of the Christian Era to the Fourteenth Century. Chicago: University of Chicago Press, 1980.
Camille, Michael. The Medieval Art of Love: Objects and Subjects of Desire. New York: Abrams, 1998
Saslow, James. Pictures and Passions: A History of Homosexuality in the Visual Arts. New York: Viking, 1999.
О гиенах http://www.livejournal.com/users/shkrobi
