Войти в систему

Home
    - Создать дневник
    - Написать в дневник
       - Подробный режим

LJ.Rossia.org
    - Новости сайта
    - Общие настройки
    - Sitemap
    - Оплата
    - ljr-fif

Редактировать...
    - Настройки
    - Список друзей
    - Дневник
    - Картинки
    - Пароль
    - Вид дневника

Сообщества

Настроить S2

Помощь
    - Забыли пароль?
    - FAQ
    - Тех. поддержка



Пишет clement ([info]clement)
@ 2006-01-05 00:47:00


Previous Entry  Add to memories!  Tell a Friend!  Next Entry
Перенесение мощей.
В музее Конде в Шантийи находится довольно любопытная фламандская картина, датируемая второй половиной пятнадцатого века. Каталог музея, составленный Ф.-А. Груе в 1899, называет её "Переносом мощей св. Перепетуи в церковь в Бувинь после осады и разорения Динана в 1466". Мишлин Комблен-Сонкес не согласна и видит в ней перенос мощей св. Фойллана ирландского. Этого же мнения придерживается и Центр изучения фламандского искусства. Более того, по мнению Николь Рейно, это работа пикардийской школы, написанная под влиянием фламандских мастеров (1).





Уже в 1834 Луандр, аббевильский историк, основываясь на хрониках, узнал в этой картине часть цикла, посвященного св. Фойллану, чьи мощи находились в церкви клюнийского монастыря св. Петра в Аббевилле. Эта идентификация со временем забылась, и различные авторы видели в объекте почитания свв. Перепетую, Перепетуя и Румольда, и даже Филиппа Смелого. Ключом для предложенной Николь Рейно идентификации послужил цвет одежд участников процессии. Бородатый мужчина на переднем плане одет в одежды в желтую и синюю полоску с красной каймой. Эти же сцвета встречаются в старинном гербе Бургундии: "Щит с червлённой каймой пятикратно скошен вправо на золото и лазурь" (блазонирование мое, могут быть ошибки):



Этими же цветами пользовались и графы Понтьё, ведущие род от Алисы Бургундской.

В опубликованной в 1646 истории Аббевилля иезуит Игнас-Жосеф де Хесус Мария указывает на заказанный в 1349 году настоятелем монастыря св. Петра алтарь с изображением жизни и мученичества св. Фойллана, а также сообщает, что реликварий был принесен в церковь графом Понтьё. По мнению Николь Рейно наша картина могла быть связана с именем Пьера де Сезака, перенесшим в 1492 мощи в новый реликварий.


  • R.P.Ignace-Joseph de Jésus Maria. L'Histoire ecclesiastique de la ville d'Abbeville et de l'archidiaconé de Ponthieu au diocèse d'Amiens, Paris, 1646.
  • F.-C.Louandre. Histoire ancienne et moderne d'Abbeville et de son arrondissement, Abbeville, 1834.
  • F.-A.Gruyer, Chantilly. Musée Condé. Notices de peintures, Paris, 1899.
  • N.Reynaud, Un Tableau du XVe siècle provenant d'Abbeville: La Translation de la châsse de saint Foillan, dans Bulletin de la Societé de l'Histoire de l'Art français, Année 1980, Paris, 1982, 21-27.
  • M.Comblen-Sonkes avec la collaboration d'Ignace Vandevivere Les Primitifs Flamands. Les Musées de l'Institut de France, 1988.


(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)


[info]ex_gardener@lj
2006-01-04 21:22 (ссылка)
Разорения Динана в 1466 году не было. Был мирный договор. Динан восставал еще неоднакратно.
Ведь забрать святые мощи можно было только из разграбленного города, не правда ли?
А вообще, служили ли мощи предметом, скажем так, репараций и контрибуций?

(Ответить) (Ветвь дискуссии)


[info]clement@lj
2006-01-05 05:11 (ссылка)
Насколько я знаю, в 1466 цитадель была разрушена, как и целый ряд других зданий. В ходе осады девятьсот человек погибло, а ещё восемьсот было утоплено по её окончании. У Карла Смелого - а именно его видит Груе в бородатой фигуре в одежде бургундских цветов - были все основания чувствовать себя победителем. В качестве дополнительного наказания городу он подарил мощи св. Перепетуя (а не Перепетуи) церкви в Бувини, а голову святого - господину Вера. Реликвии вернулись в Динан только в конце пятнадцатого века после рассмотрения дела в парламенте Мехелена.

Acta Sanctorum des Bollandistes, novembre, t. III, p. 294 et suiv. - Rettberg, Kirchengeschichte Deutschlands, T. I, p. 553 - St. Bormans, Cartulaire de Dinant, t. II.

(Ответить) (Уровень выше)


(Читать комментарии) -