clement: Мастер амстердамской смерти Девы

Мастер амстердамской смерти Девы
Мастер амстердамской смерти Девы - северно-нидерландский художник, работавший на рубеже пятнадцатого-шестнадцатого веков. Считается, что на творчество этого художника оказало влияние фламандское искусство первой половины пятнадцатого века. Фридлендер идентифицировал художника и назвал его по хранящейся в амстердамском Рейксмузеуме картине:

Среди окружающих Марию апостолов узнаваемы св. Иоанн со свечой и св. Пётр рядом со св. Иоанном. В этом же музее находятся панели "Воскресение" и "Тайная вечеря", некогда являвшиеся частью ещё одного полиптиха художника. К сожалению, найти репродукции мне не удалось.

Хоогеверфф отнёс к творчеству мастера и ряд картин, приписанных Фриндлендером, к творчеству мастера с фонарём. Ещё одно различие мнений Фридлендера и Хоогеверффа состоит в какой школе должно отнести мастера амстердамского Успения: по мнению Фридлендера, речь должна идти об амстердамской школе, по мнению Хоогеверффа - об утрехтской. Последний видел сходство вышеупомянутой "Тайной вечери" с аналогичной сценой из выпоненного в Утрехте около 1440 часослова Екатерины Клевской. Косвенным подтверждением связи мастера с Утрехтом может служить дошедший до нас двойной портрет бургомистра Утрехта Дирка Борре ван Амеронген и его супруги Марии ван Снелленберг (Роттердам).

Ещё одна панель приписываемая мастеру хранится сегодня в Антверпене. Панель, некогда боковая панель полиптиха, изображает на внутренней стороне Взятие Девы на Небо (я осознанно не использую термин "Успение", т.к. он может обозначать как взятие на небо, так и самый момент засыпания - два разных иконографических сюжета). Обратите внимание на Троицу с короной в верхней части картины.

На внешней стороне панели зигзагом расположены следующие группы: монахи-заказчики (трое из которых - августинцы), Мария, Иисус, Бог-Отец. Монахи со сложенными в молитвенном жесте руками обращаются к Деве. Она обнажает грудь и смотрит на Сына, показывающего раны. Взгляд Сына направлен на Отца. Подобная структура не случайна и известна как "Лестница Спасения", выражающая принцип "через Марию к Христу, через Сына к Отцу" (о роли Девы-заступницы и посредницы писал, к примеру, св. Бернард Клервосский, 1090-1153). Это самый ранний из известных мне примеров изображения "Лестницы" в нидерландском искусстве.

(Читать комментарии) - (Добавить комментарий)

d_vain@lj
2006-02-02 14:18 (ссылка)

Я бы сказал, что у его ног лежит шляпа. Но я не уверен.

А круглая борода - это признак только Петра?

Человек в сандалиях - он же единственный с посохом. Я бы сказал, что он пришел издалека - что трудно сделать босиком.

(Ответить) (Ветвь дискуссии)

clement@lj
2006-02-02 15:20 (ссылка)

Ну да, круглая шляпа. Вот поэтому-то мне кардиналы и мерещатся.

Среди апостолов - как правило, только Пётр.

Посох мне нескоько напомнил аттрибуты свв. Фаддея и Иакова-младшего. Возможно ли, что это один из них?

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	d_vain@lj 2006-02-02 15:25 (ссылка)
	А эта панель исходно чёрно-белая, или это только репродукция такая? Как-то странно мне, что апостол стоит сзади и сбоку. (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	clement@lj 2006-02-02 16:43 (ссылка)
	1) репродукция 2) ??? (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	d_vain@lj 2006-02-02 16:56 (ссылка)
	2). Я имел в виду если смотреть от Марии. Ведь Фаддей и Иаков-младший - это апостолы? Кстати, я почему-то не нашёл Мастера амстердамской смерти Девы на Web Gallery of Art. (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	clement@lj 2006-02-02 17:01 (ссылка)
	Да, конечно они - апостолы, но там все изображенные - апостолы! WGA, к сожалению, неполон. (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	d_vain@lj 2006-02-02 17:08 (ссылка)
	"там все изображенные - апостолы" - а это откуда следует? (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Из сюжета

clement@lj
2006-02-02 17:26 (ссылка)

http://www.fordham.edu/halsall/basis/goldenlegend/GoldenLegend-Volume4.htm#Assumption

And an angel came tofore her, with great light, and saluted her honourably as the mother of his Lord, saying: All hail! blessed Mary, receiving the blessing of him that sent his blessing to Jacob, lo! here a bough of palm of paradise, Lady, which I have brought to thee, which thou shalt command to be borne tofore thy bier. For thy soul shall be taken from thy body the third day next following, and thy son abideth thee, his honourable mother. To whom she answered: If I have found grace tofore thine eyes, I pray thee that thou vouchsafe to show to me thy name, and yet I pray thee more heartily that my sons and my brethren the apostles may be assembled with me, so that tofore I die I may see them with my bodily eyes, and after, to be buried of them, and they being here, I may yield up my ghost to God. And also yet I pray and require that my spirit, issuing out of the body, see not the horrible ne wicked spirit ne fiend, and that no might of the devil come against me. And then the angel said: Lady, wherefore desirest thou to know my name? which is great and marvellous. All the apostles shall assemble this day to thee and shall make to thee noble exequies at thy passing, and in the presence of them thou shalt give up thy spirit.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Из сюжета

d_vain@lj
2006-02-02 17:35 (ссылка)

Я не был уверен, что при Успении присуствовали только апостолы. Я помнил, что на картинах типа
http://www.wga.hu/art/m/multsche/wurzach/8death.jpg были люди в тонзурой, что для меня слабо сочеталось с традиционными изображениями апостолов.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Из сюжета

clement@lj
2006-02-02 18:09 (ссылка)

Ну у Мултшера апостолы и в сцене Троицы с тонзурой (обратите внимание на язычки пламени).

Деяния.

1:26 И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам.
2:1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
2:2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
2:3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
2:4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать

http://www.wga.hu/html/m/multsche/wurzach/7pentec.html

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	Re: Из сюжета d_vain@lj 2006-02-02 18:34 (ссылка)
	Хорошо, с тем, что они все апостолы - я поверил. Но тогда новый вопрос: почему Мултшер изображал некоторых их с тонзурой? (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

Re: Из сюжета

clement@lj
2006-02-02 19:15 (ссылка)

Пока мне из Католической энциклопедиии (http://www.newadvent.org/cathen/14779a.htm) удалось узнать, что существуют различные традиции выбривания волос: одна из них связывалась с именем св. Петра, другая - св. Иоанна (или св.Иакова? (http://de.wikipedia.org/wiki/Tonsur)), третья - с именем св. Павла. Покамест, к сожалению, это все.

В "Смерти Девы" Мултшера, кроме св. Петра (снова кропило), с тонзурой изображены ещё пятеро апостолов, или точнее, все апостолы с непокрытыми головами. Это же справедливо и в сцене Троицы.

(Ответить) (Уровень выше)

	patricus@lj 2006-10-10 12:24 (ссылка)
	А вот такая борода, как у человека в сандалях и с посохом, как раз характерна для Павла... (Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

clement@lj
2006-10-10 16:01 (ссылка)

Большое спасибо за идею. Действительно борода вполне себе павловская, но сандалии и такой странный посох! А традиционный меч зато у фигуры рядом с Петром (мне, на основании шляпы и того, что в ее середине что-то темное, кажется, что это св. Иаков-старший).

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

patricus@lj
2006-10-12 11:08 (ссылка)

Меч - это та рукоять, что из-за левого плеча торчит?
Что-то темное... Ракушка? Не вижу... Да и форма шляпы неочевидно пилигримская...
Ну, да ладно, не так много я изображений этого времени видел. Искусствоведам, конечно, виднее, если они, конечно, приличные искусствоведы.
Но вообще спасибо за повод подумать.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

	clement@lj 2006-10-13 13:43 (ссылка)
	Да, именно она. Холл, кстати, упоминает, что св. Иаков таки может изображаться пронзенным мечом, впрочем насколько можно доверять Холлу не слишком понятно. (Ответить) (Уровень выше)

(Читать комментарии) -