а что там за заяц?
и почему у того, что в разноцветных штанах пламя не вверх, а вниз? (если это пламя, конечно)

Заяц - как символ греха? Не уверен.

Пламя же вниз потому, что жертвоприношение Каина, а это именно он в разноцветных штанах, было отвергнуто. Жертвоприношение брата его Авеля в штанах обычных было принято, поэтому и пламя вверх.

А значение разноцветных штанов?.. Кстати, лицо Каина стёрлось за давностью лет или он безлик по намерению художника?

http://clement.livejournal.com/224293.html?thread=3997221#t3997221

Лицо не сохранилось (видно по другим образчикам из той же церкви).

интересно:)

в христианских представлениях совершенно не разбираюсь, но если они взяли из иудаизма информацию о том, что Каин и Эвель приносили пасхальную жертву, кролик становится просто обозначением для даты (кажется, в западной Европе кролик с пасхой ассоциировался очень давно).

Большое спасибо за красивую версию. Традиция сопоставления Иисуса с Авелем в христианстве действительно очень давняя, Авель упомянут, к примеру в Евангелии от Матфея (23:34-35) и в послании К евреям. Позднее об этом писал св. Августин. Так что идея соединения пасхальной жертвы и жертвоприношения Авеля очень правдоподобна.

Что касается зайца, то он мог бы быть вольностью художника, связавшего центральный сюжет с пасхальным зайцем. Проблема в том, что я не могу найти ни одного изображения пасхального зайца, относящегося к интересующему нас периоду, все примеры существенно более поздние. Единственное исключение, снова немецкое, около 1415 года:



Марбургский фотоархив видит здесь изображение пасхального зайца. Я, к сожалению, зайцев не вижу вообще. Может быть Вы сможете заметить?

Приходит в голову только банальный экзюпериевский вариант: может они его, зайца этого, готовят?

Может быть так оно и есть - подпись среди прочего гласит "и приготовлением пасхальных кушаний" - но я ни разу не слышал, чтобы пасхальных зайцев ели... Я послал мейл сотрудникма музея, надеюсь, что они смогут ответить.

Я также проверил книжку Миллза, из которой позаимствована датская иллюстрация. Он пишет, что дерущиеся птицы над братьями символизируют их вражду, и что нападающая на зайца ласка служит той же цели. ОСталось увидеть ласку.

Гы. Уже начинает напоминать бродящие по сети картинки наподобие "найдите здесь двенадцать волков". Если знать, что ласка там точно есть, то увидеть её можно начиная с головы: на фоне морды зайца видны полураскрытые белые челюсти, нос одной из которых начинается от самого основания "переднего" уха (если про ласку не знать, промежуток между челюстями воспринимается как полоска темной шерсти с глазом - но это же не Дюрер, в самом-то деле, рисовал, чтобы ожидать зайца в таком ракурсе..). Вполне возможно, что ласку рисовали чем-нибудь менее устойчивым, чем все остальное, и она вся обсыпалась, оставив нам только силуэт. А в птичках я сначала заподозрил воронов (тоже из мидрашей).

Спасибо огромное! Я считал, что это пигмент так (не) сохранился, а это, оказывается, ласка!

В византийской символике заяц символизировал Христа.

о!

Да? Что-то не встречал такого , Вы уверены?

В пиктографии Он мог обозначаться "зайцем".

Приведите, пожалуйста, примеры - в западной иконографии мне ничего подобного не встречалось, Византию же я, к сожалению, знаю плохо.

Дело в том, что пиктограммой "Заяц" обозначался Христос. По поводу иконографии ничего сказать не могу. Хотя в храме Святой Софии в Трапезунде было найдено вот это (Орёл, атакующий зайца. 13 в.) Связать воедино, наверное, всё это можно лишь на уровне предположений, однако прямые ассоциации у лингвиста возникают непременно.

Крайне любопытно. Все что я знаю о символике зайцев крайне негативно - новый анус каждый год, смена пола, трусость... Конечно, одно и тоже животное может иметь диаметрально противоположные интерпретации, но идентификацию Христа с зайцем я бы хотел видеть подтвержденную примерами.

Будем искать.

Точно заяц, а не рыба? Рыба символизировала Христа, это точно (четыре буквы греческой "Yhos" - первые буквы фразы "Иисус Христос Сын [Божий], Спаситель"). А заяц - и мне что-то странно.

Рыба-то само собой. Но то язык другой и времена иные.

Рыба далеко не единственна. Ягненок (Се агнец Божий - заклание, жертвенность), лев (считалось, что львята рождаются мертвыми и на третий день их отец пробуждает к жизни их ревом - воскрешение), пеликан http://bestlatin.net/zoo/pelicanus.htm и т.д.

Да, конечно. Рыбу вспомниола по элепентарной ассоциации - в русскойм языке тоже состоит из четырех букв и, кроме того, параллель так же не очевидна на первый взгляд (с ягненком и другими ясно сразу).

;-)

Видно это Каин. А штаны скоморошеские - мол будет скитаться по свету вечно, про зайца самому интересно. Вообще-то нечистое животное.. странно, может это тоже Каин? :)

Дело, по Меллинкофф, даже не в том, что они скоморошеские, а в том, что они служат знаком отличия, знаком исключения. Подобные одеяния достаточно часто (хотя и не всегда) встречаются на отрицательных персонажах - палачахм солдатах, и т.д.

Солдаты того времени - тоже бездомные бродяги.

Они, как и бродяги, находились вне рамок приличий, что и подчеркивалось пестротой костюма.