|
|
Пишет cleofide (![[info]](http://lj.rossia.org/img/userinfo.gif){kind=small} cleofide)@ 2007-05-13 19:18:00 |
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
Богу - богово...
На высокоученом форуме Historica (www.historica.ru) в топике о легендарной папессе Иоанне развернулась интересная дискуссия касательно того, почему женщина не может быть христианским священником (исключая, конечно, эмансипированных протестанток).
Лично меня это никак не затрагивает ни морально, ни эмоционально - я в христианские священницы не рвусь и быть окормляемой какой-нибудь "матушкой" не жажду, да и к оголтелым феминисткам не принадлежу (ну разве так, слегка, в ответ на глупый и агрессивный мужской шовинизм, порождаемый обычно банальными комплексами)... Поэтому, не имея повода вклиниваться в ту дискуссию, выскажу свои попутные соображения здесь.
Для меня причина такого положения дел - в сути иудеохристианства не как мужской религии, а как религии спиритуалистической. Ведь в большинстве языческих культов женское священничество (жречество) - явление вполне обычное. Причем никакого прямого соотношения с женским равноправием, социальным прогрессом или большей или меньшей степенью свободы нравов тут не наблюдается. Среди древних языческих культур были и такие, где женщину за человека особо не считали, и такие, где она пользовалась достаточно широким набором прав и свобод. А жрицы были практически везде. И, видимо, потому, что язычество - религия не столько чистого духа и умозрения, сколько религия природы и космических сил, а природа - первым делом Мать, роженица. Стало быть, в языческом культе без Богини и без Женщины обойтись вряд ли возможно, да и самим женщинам такое священство внутренне близко и органично (даже если сама служба требует от них полного отречения от женской природы, как у римских весталок).
Чистый спиритуализм не то что бы вне женского ума - он, как правило, не вызывает в женщине того состояния вдохновения (enthusiasmos), которое необходимо для истинного священнодействия. Недаром известных истории женщин-математиков - раз, два, и обчелся. А великих физиков-теоретиков среди сестер по разуму я просто не знаю.
Мораль: против природы сражаться бесполезно.
И лично я предпочла бы язычество.
Возможно, в какой-то прежней своей инкарнации я и была жрицей (и даже подозреваю, какой)...
Для меня причина такого положения дел - в сути иудеохристианства не как мужской религии, а как религии спиритуалистической. Ведь в большинстве языческих культов женское священничество (жречество) - явление вполне обычное. Причем никакого прямого соотношения с женским равноправием, социальным прогрессом или большей или меньшей степенью свободы нравов тут не наблюдается. Среди древних языческих культур были и такие, где женщину за человека особо не считали, и такие, где она пользовалась достаточно широким набором прав и свобод. А жрицы были практически везде. И, видимо, потому, что язычество - религия не столько чистого духа и умозрения, сколько религия природы и космических сил, а природа - первым делом Мать, роженица. Стало быть, в языческом культе без Богини и без Женщины обойтись вряд ли возможно, да и самим женщинам такое священство внутренне близко и органично (даже если сама служба требует от них полного отречения от женской природы, как у римских весталок).
Чистый спиритуализм не то что бы вне женского ума - он, как правило, не вызывает в женщине того состояния вдохновения (enthusiasmos), которое необходимо для истинного священнодействия. Недаром известных истории женщин-математиков - раз, два, и обчелся. А великих физиков-теоретиков среди сестер по разуму я просто не знаю.
Мораль: против природы сражаться бесполезно.
И лично я предпочла бы язычество.
Возможно, в какой-то прежней своей инкарнации я и была жрицей (и даже подозреваю, какой)...
