Прежде, чем перейти к обсуждению основного вопроса, попробуем сформулировать основные свойства цивилизации как таковой. На мой взгляд, наиболее важные критерии, позволяющие отнести ряд народов к определённой цивилизации это:

1. Общее расово-генетическое происхождение.
2. Схожая историческая судьба.
3. Взаимосвязанные культуры (Вера, язык, искусство).

Рассмотрим по очереди каждый из этих критериев.

Раса.

Как и все европейцы, русские принадлежат к белой расе (в большинстве своём к нордическому и восточно-балтийскому расовому типу). Расовые различия между русским и шведом выражены гораздо меньше, чем различия между, скажем, англичанином и жителем южной Италии. Обратимся к записям известного западного путешественника Марко Поло (“Книга о разнообразии мира”). М.Поло пишет о России: “Россия — большая страна на севере. Живут тут христиане греческого обряда. Тут много царей и свой собственный язык; народ простодушный и очень красивый; мужчины и женщины белы и белокуры”. Речь идёт о России конца XIII века.

В последнее время приобрёл популярность миф о том, что во время Татаро-Монгольского Ига имело место повсеместное смешение русских и монголов. Почитаем, что об этом пишет выдающийся русский учёный, профессор Иван Ильин:  “На самом деле, в истории происходило обратное, то есть русификация иноплеменных народов: ибо иноплеменники на протяжении веков “умыкали” русских женщин, которые рожали им полурусских детей, а русские, строго придерживающиеся национальной близости, не брали себе жен из иноплеменниц (чужой веры! чужого языка! чужого нрава!); напуганные татарским игом, они держались своего и соблюдали этим свое органически-центральное чистокровие”.

Этот тезис подтверждается как результатами антропологических исследований XIX-XX века, так и описаниями иностранцев.  Автор очерка “Николаевская Россия” Маркиз де Кюстин (заподозрить которого в каких-либо симпатиях к русским чрезвычайно трудно) пишет: “Народ русский достаточно красив. Мужчины чисто славянской расы, ...отличаются светлым цветом волос и яркой краской лиц, в особенности же, совершенством своего профиля, напоминающего греческие статуи”.

Таким образом, русские в течение тысячелетия сохранили свою расовую чистоту и европейский антропологический тип.

История.

О тесном взаимодействии русских с другими европейскими народами свидетельствуют устойчивые торговые отношения, сложившиеся ещё в VIII веке (путь “Из Варяг в Греки“), ещё до окончательного формирования русской нации.

Об общности исторического пути свидетельствует и ряд сходств в судьбе России и Европейских стран. На разных этапах это – определяющая роль Церкви в государственном управлении, большое влияние крупных землевладельцев, колониальная система и множество других

особенностей.

Ещё одно интересное обстоятельство – близость западноевропейской и русской элиты. Об этом говорят многочисленные междинастические браки. Так, дочь Ярослава Мудрого,  Анна Ярославна стала женой короля Франции Генриха I. Произошло это ещё в XI веке. В более позднее время дочери русских аристократов неоднократно выходили замуж за европейцев, в то время как европейские принцессы и княжны становились жёнами российских императоров.

Говоря об исторических взаимоотношениях России и Западной Европы, нельзя не сказать несколько слов об излюбленном аргументе противников Европейской России – “извечном противостоянии России и Запада”. Ведь если подумать, за этими пафосными словами ровным счётом ничего не стоит. Во-первых, то же утверждение можно отнести к любой Европейской стране. Скажем, Англия в своё время успела повоевать с Испанией, Францией, Германией – может, и её “исключить” из европейской цивилизации? И во-вторых, в ряде крупных войн (Война с Наполеоном, I мировая война) Россия имела большое количество союзников из числа западных стран. Таким образом, аргумент о якобы существовавшем “вражде” России и Запада попросту несостоятелен. 

Культура.

Русская культура самобытна, однако схожа с западноевропейской. Она ощутила на себе влияние язычества, но окончательно сформировалась под влиянием Христианства. Именно Христианство объединило все белые народы в единую цивилизацию, разрушенную два тысячелетия спустя из-за вредоносного влияния инорасовых и инокультурных идеологий.

Здесь можно возразить: дескать, Россия всегда была Православной, а Запад – католическим (позже – ещё и протестантским). Однако мало кто помнит, что вплоть до конца XI века Православие было господствующей религией Британии. Не говоря уже о Православных Сербии, Греции, Болгарии.

 В разговоре о русской культуре “евразийцы” любят вспомнить близкое их сердцу татарское иго, которое привнесло в русскую культуру “восточный элемент”. Однако на деле азиатское влияние на русскую культуру было ничтожным. Вот что пишет русский историк Карамзин: “...несмотря на унижение рабства, мы чувствовали свое гражданское превосходство в отношении к народу кочующему. Следствием было, что Россияне вышли из-под ига более с Европейским, нежели Азиатским характером. Европа нас не узнавала: но для того, что она в сие 250 лет изменилась, а мы остались как были. Ее путешественники XIII века не находили даже никакого различия в одежде нашей и Западных народов: то же, без сомнения, могли бы сказать и в рассуждении других обычаев”. Историк А.Сахаров продолжает эту мысль: “Ни в законодательстве, ни в общественной мысли, ни в литературе, ни в живописи нельзя заметить ничего такого, что было бы заимствовано у монголо-татар. Вернейший показатель в этом отношении оценка монголо-татарского вторжения и ига самим народом. Все, что нам известно об устном народном творчестве ХIV-ХV вв., совершенно определенно и категорически свидетельствуют о резко негативной оценке, данной народом монголо-татарскому вторжению и игу”.