Мы не об этом, Мишка!
Я скорее о том, что "обращайтесь с людьми не так, как вы бы хотели, чтобы обращались с вами, а так, как люди ждут, чтобы обращались с ними". Это, может, и грустно, но факт.
Есть другой эпизод, к дворникам не относящийся, но к азиатам - вполне.

Были с матерью в Крыму пару-тройку лет назад. В первый день, растерявшись и оказавшись в каком-то задрипанном городке, пошли к татарам и договорились о двух койках в отдельной комнате на ночь. Пришли с гулянья ближе к полуночи (т.е. деваться уже некуда) - и положили нас в САДУ, среди кучи другого народа, там буквально весь двор, дом и сад были забиты матрасами, на которых спали всякие пионеры и бойскауты, ходить было трудно. Белье рваное, холодно и так далее.
И вот я говорю татарке, неужели она хочет, чтобы с ЕЕ дочерью так же обошлись, скажем, в Москве, буде она туда приедет. А тетка смотрит на меня в упор и не понимает, о чем я, ведь то естественно: если ты наебал - молодец, а если тебя - ты просто лох, надо ж понимать, как мир устроен. Т.е. там наебалово в порядке вещей, в рамках КЛАССИЧЕСКОЙ такой, традиционной морали. Восприятие другое.
У нас в реальности нечто близкое, но ошметки абстрактных ценностей все же содержат несколько иной посыл. Поэтому, когда мы руководствуемся этими ошметками абстракции, взаимодействия не получается, причем обе стороны искренне не понимают, в чем проблема.
Это не обязательно оценивать как плохо - мол, они подонки, а мы святые - просто странно не отдавать себе отчет в том, что люди иначе воспринимают те же поступки. И не учитывать эту разницу, выстраивая какие-то отношения с ними.